原標(biāo)題：這個(gè)世界上，有一群專門研究“惡心”的科學(xué)家

從腐敗的食物到正在流膿的傷口,，我們產(chǎn)生的惡心感會(huì)救我們一命。但是為什么有些人更容易被惡心到呢,？這到底意味著什么？

研究“惡心”

作為一名“惡心學(xué)家”（disgustologist）——研究厭惡情緒的研究人員如此稱呼自己——他們肯定會(huì)經(jīng)歷更多令人惡心作嘔的經(jīng)歷。能夠達(dá)到科學(xué)研究標(biāo)準(zhǔn)的惡心首先要足以去驗(yàn)證一個(gè)理論，同時(shí)也不至于那么反胃以至于讓志愿者拒絕接受測試,。由倫敦衛(wèi)生和熱帶醫(yī)學(xué)學(xué)院（London School of Hygiene and Tropical Medicine）環(huán)境健康小組的領(lǐng)導(dǎo)者瓦爾·柯提思教授（Val Curtis）最近開展的研究正在利用“惡心”做實(shí)驗(yàn)：面對 70 多種場景，被試者被要求評價(jià)自身的厭惡程度,。這些場景包括：想象一只渾身光禿禿的老貓?jiān)谀愕耐壬喜鋪聿淙?、赤腳踩到一條鼻涕蟲、和一個(gè)手指上滿是傷疤的人握手,、發(fā)現(xiàn)你的一個(gè)朋友生吃路上被碾死的動(dòng)物、發(fā)現(xiàn)有人試圖和水果做愛,、目睹膿液從生殖器傷口中流出來,。以及，我的個(gè)人最愛,，獻(xiàn)給想象力也許同樣扭曲的你：發(fā)現(xiàn)你的鄰居在 TA 的后花園里拉屎,。

這篇文章這個(gè)月發(fā)表于 Royal Society’s Philosophical Transactions B journal，論文總結(jié)了厭惡感的六個(gè)分類：不講衛(wèi)生,、傳染疾病的動(dòng)物（例如老鼠或蟑螂）,、性行為、畸形,、創(chuàng)傷和肉眼可見的感染,、已經(jīng)有腐爛跡象的食物?！拔覀儼l(fā)現(xiàn)厭惡感由六個(gè)方面構(gòu)成,，這能幫助我們了解情緒的運(yùn)作機(jī)制，”柯提思教授這么說道,，“同時(shí),，這個(gè)研究還告訴我們，情緒發(fā)揮著一些非常特殊的作用,。厭惡感是為了引導(dǎo)機(jī)體做出某些行為來避免疾病：不要吃壞掉的食物,，手不要沾到別人流膿的傷口，不要和性生活混亂的人發(fā)生關(guān)系,，不要徒手抓蟑螂再親吻它們……,。這證實(shí)了厭惡確實(shí)是為了避免傳染病發(fā)生的假說?！?/p>

一只橘子腐爛的過程,。圖片來源：Getty

獲得生存的優(yōu)勢,？

人類對厭惡的敏感度會(huì)隨著年齡的增長而改變,。“幼兒不會(huì)有很強(qiáng)烈的厭惡感,，”柯提思說,，“厭惡感會(huì)從大約兩歲的時(shí)候出現(xiàn)，這個(gè)時(shí)候他們大多開始發(fā)展出了自我意識,。這種感覺一般在三四十歲的時(shí)候達(dá)到頂峰,，隨后開始下降?！彼麄冞€發(fā)現(xiàn)女性比男性更容易被惡心到,。

“我們都是演化的產(chǎn)物，都在這個(gè)過程中獲得了我們的生存優(yōu)勢,。通過避免與病原接觸,，我們不停生殖和繁衍。”柯提思說,，“在我們的演化歷史中,，母親主要擔(dān)負(fù)照看孩子的責(zé)任，因此她們更容易產(chǎn)生厭惡感,，首先是為了保持自己身體健康,。其次，她們必須確保無法獨(dú)立生存的幼年后代的生命安全,。例如,，對食物特別容易產(chǎn)生厭惡，或者對于周圍那些可能會(huì)讓你的孩子也生病的病人,，母親會(huì)更謹(jǐn)慎對待,。”

至于對性行為的反感可能存在一些性別上的差異,，“女性尤其易感染性傳播疾病,。同時(shí)，混亂的性生活還可能降低她們的生育能力,，以及撫養(yǎng)后代的能力,；而男性繁衍后代的機(jī)會(huì)比女性要多得多?！笨绿崴贾赋?，“當(dāng)然，我夸大其詞了,?！?/p>

藍(lán)色霉菌覆蓋了一片面包。圖片來源：RapidEye/Getty Images/iStockphoto

惡心的個(gè)體差異

厭惡感有更深層次的引申意義,，她說,。“如果我告訴你：’你真惡心,，竟然穿這么一件又臟又舊的襯衫,。’你會(huì)覺得很丟臉,，于是第二天,，你就不會(huì)再穿這件衣服了。也就是說,，我用厭惡感改變了你的行為,，讓你的行為變得有利于維護(hù)我的健康。但是我也可以對你說：’你偷了我的錢包,，真讓我討厭,，’這會(huì)讓你產(chǎn)生羞恥感，并且讓這個(gè)社會(huì)更加秩序井然,。”厭惡感能教人向善,，“這樣,，人們不用直接通過肢體來強(qiáng)迫別人，但是能教會(huì)你如何更有教養(yǎng),?！币虼耍瑓拹焊羞€可以有效地被運(yùn)用到公眾衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)中,。

其他科學(xué)家說,，人類對惡心事物的反應(yīng)可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止為了避免疾病。在一項(xiàng)最新但尚未發(fā)表的研究中,，研究人員發(fā)現(xiàn),，厭惡敏感度高的個(gè)體在其他領(lǐng)域也表現(xiàn)得更為謹(jǐn)慎，這包括了與病原菌和感染不相關(guān)的一些事物,。“我們把這些場景當(dāng)做是潛在的威脅,，在這些危險(xiǎn)的場合我們需要更為謹(jǐn)慎小心?！蔽髅赡帷ばつ龋⊿imone Schnall）如是說,。西蒙尼是是英國劍橋大學(xué)實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)的高級講師，身體/心理和行為實(shí)驗(yàn)室主任,，同時(shí)也是這項(xiàng)研究的作者之一,。“我們發(fā)現(xiàn)，厭惡敏感度的個(gè)體差異與危機(jī)感知之間存在著更為廣泛的關(guān)聯(lián),?！?/p>

對于娛樂項(xiàng)目中的風(fēng)險(xiǎn)，比如跳傘或激流勇進(jìn),，厭惡敏感度高的人群有更強(qiáng)的風(fēng)險(xiǎn)感知力,，往往超過了那些厭惡敏感度低的人。與此同時(shí),，科研人員還發(fā)現(xiàn),，在金融和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域也是如此，例如賭博和潛在的巨額投資,?！傲硗猓€包括看起來似乎更加不相關(guān)的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn),，例如公開聲明與他人相左的觀點(diǎn),，或者和你的上司討論一個(gè)小眾話題。從本質(zhì)上來說,，當(dāng)把你放在一個(gè)可能會(huì)讓人不適的社交環(huán)境中,，厭惡敏感度高的人會(huì)覺得風(fēng)險(xiǎn)更大?！?/p>

厭惡感從哪來,？

那么厭惡感是后天習(xí)得的還是先天遺傳的呢？肖娜說這一點(diǎn)還不明確,?！拔业闹庇X是，厭惡肯定有遺傳成分,，或者說這是個(gè)體為了存活下去而在生命早期就做好的準(zhǔn)備,。但是，這完全由遺傳決定嗎,？現(xiàn)在很難說,。有些人可能能更容易感知到與疾病和危險(xiǎn)相關(guān)的線索，但這個(gè)過程與后天學(xué)習(xí)也應(yīng)該有些關(guān)系,?！痹谟⒄Z中，“厭惡（disgust）”這個(gè)單詞出現(xiàn)在 18 世紀(jì)中葉,，情緒史學(xué)家理查德·福斯-古德貝赫爾（Richard Firth-Godbehere）講道,，“我們的語言在描述這種感覺方面似乎存在著一些差距，因此這個(gè)詞很快就被人們接受了,?！?/p>

查爾斯·達(dá)爾文（Charles Darwin）則展開了最早的專項(xiàng)研究,，他擁有不少能夠成功使人感到惡心的“精妙”的照片，也記載了對于厭惡感的各種描述,。他認(rèn)為,，不管在世界上哪個(gè)角落，人們都會(huì)在惡心的事情發(fā)生時(shí)做出相似的表情,。當(dāng)然,，達(dá)爾文理所應(yīng)當(dāng)?shù)卣J(rèn)為這是有演化起源的。

“有關(guān)厭惡感的研究,，弗洛伊德有一些奇特的想法,，”福斯-古德貝赫爾補(bǔ)充說，“他說人類之所以要直立行走,，是因?yàn)橄胍岊^部遠(yuǎn)離生殖器,，而且人類之所以認(rèn)為那些無法直立的動(dòng)物更惡心，是因?yàn)樗鼈冸x地面更近,?！币晃划吷铝τ谘芯繀拹焊械拿绹睦韺W(xué)家保羅·羅辛（Paul Rozin）提出過一個(gè)理論，他認(rèn)為厭惡感是對任何“提醒我們自己是動(dòng)物”的事物的本能排斥,。

柯提思說,，事實(shí)上，在很多場合下我們的厭惡反應(yīng)是不恰當(dāng)?shù)?。在過去,，對瘦弱患病、或身體受創(chuàng),、甚至殘疾人表現(xiàn)出厭惡感是具有某種意義的,，因?yàn)檫@些狀況確實(shí)指出了潛在的感染或傳播疾病的可能性,，例如麻風(fēng)病,。然而如今，這些疾病已經(jīng)非常罕見,，在發(fā)達(dá)國家?guī)缀跻呀?jīng)銷聲匿跡,。但對于外表異常的人，我們?nèi)匀粫?huì)本能地產(chǎn)生厭惡情緒,，而在這種場合下是非常過分和不人道的,。“我認(rèn)為讓人們理解這一本能非常重要,，我們會(huì)下意識地去侮辱,、甚至遠(yuǎn)離身體異樣的人群，下意識地認(rèn)為他們可能會(huì)給我們帶來疾病,，而正因?yàn)槿绱?，我們就必須隨時(shí)注意這種情況的發(fā)生，從而努力去與這種行為做斗爭。”

牡蠣,，圖片來源：Getty/PhotoAlto

我們對于令人惡心、不道德事物的觀點(diǎn)是完全可以,、也亟需轉(zhuǎn)變的,。“文化在這個(gè)過程中起到了很重要的作用，”福斯·古德貝赫爾這么說,。在羅辛和他的同事共同策劃的第一版“惡心分類”（網(wǎng)址：http://www.termonline.cn/index.htm）中,，就問及人們是否認(rèn)為同性戀是否不道德?！斑@個(gè)問題在之后的版本中被刪除了,。而這就是一個(gè)觀念轉(zhuǎn)變的例子。某些東西看似是普遍存在的,，例如對排泄物的厭惡,，但我更感興趣的則是吃蟲子。世界上四分之一的人都做過這件事——蟲子可是一種有效的蛋白質(zhì)來源,，那么我們也能做到,。”

一些讓人感到惡心的觀點(diǎn)是可以被克服的,，而有一些就非常困難,。我大概永遠(yuǎn)不會(huì)接受出現(xiàn)在花園里的人類排泄物，就像有些人無法接受光腳踩到鼻涕蟲上一樣,。

來源：科研圈