干燥的火星,。有一種可能是，火星和金星等行星由于不夠潮濕而無法維持生命,。

馬古利斯和洛夫洛克的研究顯示了達爾文關(guān)于生物演化的圖景是不完整的。達爾文確定了生命因環(huán)境變化而不斷適應(yīng)的機制,，使我們看到地球上所有生命是一個連續(xù)體,，一個基因從共同根源擴散,、增殖的過程,。在達爾文主義者看來，地球本質(zhì)上是一個具有一系列變化背景的舞臺，生命必須調(diào)整自己。然而,，是什么（或者是誰）在改變布景呢？馬古利斯和洛夫洛克提出,，生命戲劇并不是在一個“死”的地球舞臺上展開的，這個舞臺本身就是動態(tài)的,，是一個更大的生物實體——由生物圈和在生物圈內(nèi)塑造、響應(yīng)并循環(huán)的“非生命”部分組成的蓋亞——的一部分,。是的,，生命會適應(yīng)環(huán)境變化，通過自然選擇塑造自己,，但生命也會推動并改變環(huán)境,，改變地球,。這就像你現(xiàn)在呼吸的空氣一樣明顯,，空氣中的氧氣正是來源于生命,。因此,，演化并不是對無生命事件的一系列適應(yīng)，而是一個反饋系統(tǒng)，一種交換。生命并沒有簡單地將自己局限在地球的動態(tài)變化中,，相反，生命和地球在共同演化的過程中互相塑造,。當(dāng)你開始以這種方式觀察這個星球時,，你會看到珊瑚礁,、石灰?guī)r懸崖、河口三角洲,、沼澤和堆滿蝙蝠糞的海島都是一個更大生命實體的一部分,。你會意識到，地球的整個表面和深處其實都是活著的,。

蓋亞假說從提出至今,，依然難以獲得主流科學(xué)界的接受。這涉及幾個原因,，一是常見的惰性,，人們在面對新的思維方式時會表現(xiàn)出標(biāo)準(zhǔn)的保守和不情愿。不過,，蓋亞假說也被批評模糊不清和轉(zhuǎn)換概念,。一些人抱怨稱，“蓋亞論者”無法提出一個原創(chuàng),、明確且可驗證的科學(xué)命題,。我們怎么去評價、反對或擁抱一個沒有明確說明的概念呢,？在不同的人眼里,，這一假說似乎又有不同的含義。這么說確實也有一些道理,。蓋亞假說有許多不同的闡述方式,。而且，馬古利斯和洛夫洛克很愿意將科學(xué)與哲學(xué)和是個相結(jié)合,，他們也不介意爭議,；事實上，他們應(yīng)該很享受并歡迎爭議,。

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