昨天,，清華大學(xué)當(dāng)代國(guó)際關(guān)系研究院副院長(zhǎng)劉江永,、外交學(xué)院國(guó)際關(guān)系研究所教授周永生、中國(guó)現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系研究院日本研究所研究員劉軍紅,，就日本首相安倍晉三以及內(nèi)閣總務(wù)大臣攜妻帶子參拜靖國(guó)神社接受京華時(shí)報(bào)記者采訪,。
祭祀雙方亡者才是日本傳統(tǒng)
劉江永介紹，一直以來(lái),，日本政府對(duì)于是否應(yīng)參拜靖國(guó)神社沒有統(tǒng)一的說(shuō)法,。二戰(zhàn)前，代表日本神道教的靖國(guó)神社是軍國(guó)主義對(duì)外擴(kuò)張的精神支柱,，是國(guó)家和軍隊(duì)管控的宗教設(shè)施,。二戰(zhàn)之后，日本憲法規(guī)定實(shí)行政教分離,，靖國(guó)神社成為“民間宗教設(shè)施”,。然而，日本右翼勢(shì)力一直企圖恢復(fù)靖國(guó)神社在歷史上的特殊地位,，由政府出資管理,，首相及天皇都應(yīng)去參拜，并繼續(xù)成為未來(lái)自衛(wèi)隊(duì)對(duì)海外作戰(zhàn)的精神支柱,。他們一邊鼓吹“在靖國(guó)神社祭祀英靈,，根據(jù)的是日本古來(lái)習(xí)俗，已成為日本文化”,，一邊竭力美化侵略歷史,，鼓吹“戰(zhàn)爭(zhēng)目的是宣布自存自衛(wèi)和把亞洲從歐美統(tǒng)治下解放出來(lái)”，靖國(guó)神社中供奉的是為國(guó)捐軀的人,。
對(duì)于參拜系日本文化說(shuō),，劉江永解釋稱，日本宗教文化對(duì)亡靈歷來(lái)有分別,。日本著名哲學(xué)家,、日本文化論的權(quán)威學(xué)者梅原猛明確指出：“中國(guó)和韓國(guó)等日本侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲者比日本的犧牲者多5倍”，“按傳統(tǒng)的日本神道,，這些人的靈魂也應(yīng)祭祀,。不對(duì)這些人慰靈，而只祭祀本國(guó)死者難道不是很奇怪的嗎,？這是違反傳統(tǒng)神道的,。”因?yàn)楦鶕?jù)日本的傳統(tǒng),，若不祭祀對(duì)方的戰(zhàn)歿者，其亡靈就會(huì)變?yōu)?ldquo;怨靈”而作祟于現(xiàn)世,。
中小學(xué)教育模糊二戰(zhàn)侵略史
周永生介紹,，日本中小學(xué)教育中有關(guān)二戰(zhàn)的歷史非常簡(jiǎn)略，幾乎是一筆帶過(guò),，而且學(xué)生的學(xué)習(xí)指導(dǎo)要旨也省略了這部分內(nèi)容,，上課的時(shí)候也不涉及，考試也不考二戰(zhàn)歷史,。
劉江永稱,，日本右翼勢(shì)力一直竭力掩蓋“南京大屠殺”罪行，曾在多本教科書中以“南京事件”替代“南京大屠殺”,。日本前駐聯(lián)合國(guó)代表團(tuán)大使銜副代表還曾在《應(yīng)答中國(guó)對(duì)日本的指責(zé)》一文中稱,，南京大屠殺遇難者人數(shù)為30萬(wàn)不能自圓其說(shuō)。而吉林省檔案館中日本關(guān)東軍憲兵隊(duì)檔案明確記載,，南京被占領(lǐng)前人口為100萬(wàn),，之后減為34萬(wàn)。美國(guó)1994年公布的解密檔案記載,，日本駐美使館1938年1月17日接到的電報(bào)稱,，不少于30萬(wàn)的中國(guó)平民遭殺戮。事實(shí)上,，右翼的這種做法是企圖以質(zhì)疑細(xì)節(jié)否認(rèn)整體罪行,。
周永生也認(rèn)為，日本政府極力掩蓋歷史的行徑,，深層次動(dòng)機(jī)就是不想反省日本的侵略戰(zhàn)爭(zhēng),。在內(nèi)心深處，特別是日本極右翼勢(shì)力,，非但不認(rèn)為這是對(duì)外侵略,，反倒是對(duì)亞洲人民的“解放”。“他們從骨子里面沒有對(duì)這場(chǎng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)給亞洲國(guó)家和人民,，包括中國(guó),、朝鮮、韓國(guó)和東南亞國(guó)家?guī)?lái)的沉重苦難和傷害進(jìn)行反省,。”
參拜內(nèi)政說(shuō)漸受年輕人追捧
周永生表示，由于右翼的長(zhǎng)期宣傳,，有部分日本民眾相信靖國(guó)神社是祭奠為國(guó)家死亡的人的觀點(diǎn),。令人擔(dān)憂的是，隨著曾參加過(guò)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的日軍老兵逐漸去世,，再加上日本教科書對(duì)這段歷史刻意回避甚至歪曲,，敢于懺悔這段歷史的日本人無(wú)疑將越來(lái)越少,。“不僅是這種人越來(lái)越少，擁有這種思想的人也越來(lái)越少,，這種聲音越來(lái)越微弱,。”
劉江永則指出，目前日本社會(huì)對(duì)參拜靖國(guó)神社主要有三種看法,。第一,，由于靖國(guó)神社內(nèi)供奉有甲級(jí)戰(zhàn)犯，所以領(lǐng)導(dǎo)人要慎重行事,，否則會(huì)影響到與亞洲鄰國(guó)的關(guān)系,。這種對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人參拜持有不贊成或反對(duì)態(tài)度的民眾估計(jì)占半數(shù)以上。第二,，由于一些政客和媒體的宣傳,，有部分人認(rèn)為政要參拜靖國(guó)神社屬于日本的內(nèi)政，不需要外國(guó)來(lái)批評(píng),，這一觀念最近幾年在年輕人中有上升的趨勢(shì),。第三，還有一些復(fù)雜的因素,，比如有些人家里有在海外戰(zhàn)場(chǎng)上喪生的人,，為了表示對(duì)祖先的哀悼，可能會(huì)去參拜,，但是他們也不認(rèn)同將甲級(jí)戰(zhàn)犯供奉在靖國(guó)神社,。
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