昨天,，清華大學當代國際關系研究院副院長劉江永,、外交學院國際關系研究所教授周永生、中國現代國際關系研究院日本研究所研究員劉軍紅,，就日本首相安倍晉三以及內閣總務大臣攜妻帶子參拜靖國神社接受京華時報記者采訪,。
祭祀雙方亡者才是日本傳統(tǒng)
劉江永介紹,，一直以來,，日本政府對于是否應參拜靖國神社沒有統(tǒng)一的說法,。二戰(zhàn)前，代表日本神道教的靖國神社是軍國主義對外擴張的精神支柱,，是國家和軍隊管控的宗教設施,。二戰(zhàn)之后，日本憲法規(guī)定實行政教分離,，靖國神社成為“民間宗教設施”,。然而,，日本右翼勢力一直企圖恢復靖國神社在歷史上的特殊地位,，由政府出資管理，首相及天皇都應去參拜,，并繼續(xù)成為未來自衛(wèi)隊對海外作戰(zhàn)的精神支柱,。他們一邊鼓吹“在靖國神社祭祀英靈，根據的是日本古來習俗,，已成為日本文化”,，一邊竭力美化侵略歷史，鼓吹“戰(zhàn)爭目的是宣布自存自衛(wèi)和把亞洲從歐美統(tǒng)治下解放出來”,，靖國神社中供奉的是為國捐軀的人,。
對于參拜系日本文化說,，劉江永解釋稱，日本宗教文化對亡靈歷來有分別,。日本著名哲學家,、日本文化論的權威學者梅原猛明確指出：“中國和韓國等日本侵略戰(zhàn)爭的犧牲者比日本的犧牲者多5倍”，“按傳統(tǒng)的日本神道,，這些人的靈魂也應祭祀,。不對這些人慰靈，而只祭祀本國死者難道不是很奇怪的嗎,？這是違反傳統(tǒng)神道的,。”因為根據日本的傳統(tǒng)，若不祭祀對方的戰(zhàn)歿者,，其亡靈就會變?yōu)?ldquo;怨靈”而作祟于現世,。
中小學教育模糊二戰(zhàn)侵略史
周永生介紹，日本中小學教育中有關二戰(zhàn)的歷史非常簡略,，幾乎是一筆帶過,，而且學生的學習指導要旨也省略了這部分內容，上課的時候也不涉及,，考試也不考二戰(zhàn)歷史,。
劉江永稱，日本右翼勢力一直竭力掩蓋“南京大屠殺”罪行,，曾在多本教科書中以“南京事件”替代“南京大屠殺”,。日本前駐聯合國代表團大使銜副代表還曾在《應答中國對日本的指責》一文中稱，南京大屠殺遇難者人數為30萬不能自圓其說,。而吉林省檔案館中日本關東軍憲兵隊檔案明確記載,，南京被占領前人口為100萬，之后減為34萬,。美國1994年公布的解密檔案記載,，日本駐美使館1938年1月17日接到的電報稱，不少于30萬的中國平民遭殺戮,。事實上,，右翼的這種做法是企圖以質疑細節(jié)否認整體罪行。
周永生也認為,，日本政府極力掩蓋歷史的行徑,，深層次動機就是不想反省日本的侵略戰(zhàn)爭。在內心深處,，特別是日本極右翼勢力,，非但不認為這是對外侵略，反倒是對亞洲人民的“解放”,。“他們從骨子里面沒有對這場侵略戰(zhàn)爭給亞洲國家和人民,，包括中國,、朝鮮、韓國和東南亞國家?guī)淼某林乜嚯y和傷害進行反省,。”
參拜內政說漸受年輕人追捧
周永生表示,，由于右翼的長期宣傳，有部分日本民眾相信靖國神社是祭奠為國家死亡的人的觀點,。令人擔憂的是,，隨著曾參加過侵華戰(zhàn)爭的日軍老兵逐漸去世，再加上日本教科書對這段歷史刻意回避甚至歪曲,，敢于懺悔這段歷史的日本人無疑將越來越少,。“不僅是這種人越來越少，擁有這種思想的人也越來越少,，這種聲音越來越微弱,。”
劉江永則指出，目前日本社會對參拜靖國神社主要有三種看法,。第一,，由于靖國神社內供奉有甲級戰(zhàn)犯，所以領導人要慎重行事,，否則會影響到與亞洲鄰國的關系,。這種對領導人參拜持有不贊成或反對態(tài)度的民眾估計占半數以上。第二,，由于一些政客和媒體的宣傳,，有部分人認為政要參拜靖國神社屬于日本的內政，不需要外國來批評,，這一觀念最近幾年在年輕人中有上升的趨勢,。第三，還有一些復雜的因素,，比如有些人家里有在海外戰(zhàn)場上喪生的人,，為了表示對祖先的哀悼，可能會去參拜,，但是他們也不認同將甲級戰(zhàn)犯供奉在靖國神社,。
