《學(xué)苑》最新一期封面
梁振英,。資料圖
李國章
曾刊登文章《香港民族論》,,主張香港“尋找自立自決的出路”的香港大學(xué)學(xué)生會刊物《學(xué)苑》,再次鼓吹“港獨(dú)”言論,。據(jù)南華早報中文網(wǎng)16日報道,港大學(xué)生會刊物《學(xué)苑》在最新一期的一篇文章中,,指香港在2047年將面對“二次前途問題”,,并就屆時的香港提出3個訴求,包括所謂“使香港成為獨(dú)立主權(quán)國家,,建立民主政府”等,。對此,香港特首梁振英回應(yīng)稱,,亙古以來,,香港是中國的一部分。香港是中國的一部分這個事實(shí),,不會在2047年之后有所改變,,這是《基本法》規(guī)定,是我們憲制的規(guī)定,,也是一個清楚的常識問題,。
港大《學(xué)苑》再登“港獨(dú)”謬論
《學(xué)苑》最新一期以《香港青年世代宣言》為主題,討論香港現(xiàn)狀和未來,,也是2015年度港大學(xué)生會《學(xué)苑》編輯委員會任期內(nèi)最后一期,。其中,多篇文章均有鼓吹“港獨(dú)”及所謂“勇武抗?fàn)帯钡膬?nèi)容,。
在一篇題為《我們的二○四七》的文章中提到,,香港在中國承諾的“50年不變”到期的2047年后,香港將會繼1997年主權(quán)移交后面對“二次前途問題”,,“究竟是獨(dú)立成國,,維持現(xiàn)狀,還是成為中國城市”,,認(rèn)為社會應(yīng)準(zhǔn)備討論,。
文章叫囂,就香港2047年后的前途提出3個訴求:1)香港成為受聯(lián)合國認(rèn)可的獨(dú)立主權(quán)國家,;2)建立民主政府,;3)全民制訂香港憲法。
文章其后指,,“獨(dú)立路且遙且艱,,不是一代人的努力所能達(dá)到”,因此需要攻占社會上每一個陣地,,強(qiáng)調(diào)不論是議會席位,,還是本地大學(xué),都是爭取獨(dú)立的資本,。文章最后引述一名臺灣學(xué)者的意見作結(jié),,稱下一代的香港人將成為香港“天然獨(dú)”,,“反對港府靠攏中央,支持香港應(yīng)有獨(dú)立建國的權(quán)利”,。
另一篇文章《民族意識與群眾運(yùn)動》則稱,,“香港民族”應(yīng)該擁有“政治自決的權(quán)利”,又稱“香港民族不由血緣,、種族劃分成員身分,,而是依循歷史形成,如語言,、法律,、庶民文化、傳統(tǒng)習(xí)俗,、地緣關(guān)系、公民社會等社會性的建構(gòu)過程”,。
該篇文章更將旺角大沖突當(dāng)晚,,有警員被襲擊受傷,另一警員鳴槍示警,,寫成“警察槍指市民,,群眾擲磚還擊”。文章指稱“中國背棄一國兩制的承諾”,,“香港人備受欺壓,,若不勇武還擊,便愧于基本的良知與尊嚴(yán)”,,“唯有不斷地抗?fàn)?,我們才清楚感受自己存在,然后得以填補(bǔ)恐懼所生的虛無,?!蔽恼聦⑹就叩男袨椋瑲w咎為“社會的錯”,,稱“抗?fàn)幷摺笔且驗(yàn)槊鎸Α罢?quán)蠻橫所積累的不快,,與等待香港民主不及的焦躁,毫無保留地直陳于操守屢受質(zhì)疑的警察之前”,。文章更承認(rèn),,現(xiàn)時興起了一股“民粹主義(populism)”。
文章又指旺角大沖突時,,他們當(dāng)下無法確知沖突最終能換取什么,,并強(qiáng)調(diào)從一開始,在他們心中的是爭取遲來的正義,;相信有意識地反抗,,才是香港最后的出路,,是他們生而為人的基本條件;另外表明他們要加強(qiáng)本土意識及完善香港共同體,。
本期在此主題下共有12篇文章,,各闡述對香港粵語文化、教育及房屋等政策愿景,,以2047前途問題作結(jié),。宣言指年輕人曾與上一代理性對話,卻不被理解,,又質(zhì)疑泛民對極權(quán)仍抱留依戀,。
負(fù)責(zé)本期《學(xué)苑》的前總編輯劉以正宣稱,本土思潮愈來愈壯大已成事實(shí),,年輕人對前途充滿困惑,,有關(guān)文章是表達(dá)年輕人的關(guān)注,以及促進(jìn)對香港前途問題討論,。
對于《學(xué)苑》的這番“港獨(dú)”言論,,泛民主派的公民黨黨魁梁家杰表示,個人不支持香港獨(dú)立,,但認(rèn)同“立國”可以是坊間的一個選項(xiàng),。
公民黨15發(fā)表創(chuàng)黨10周年前夕宣言,表示該黨未來在必要時會采取公民抗命,,以“抗衡當(dāng)前崩壞的制度”,,并會以“本土”和“自主”作主軸,探討香港前景,。
該黨在宣言中批評,,香港回歸19年,中央政府的政策愈趨重“一國而輕兩制”,,有強(qiáng)力之手,,伸進(jìn)香港不同領(lǐng)域,侵蝕香港的原有基礎(chǔ),。特區(qū)政府一味迎合北京,,在維護(hù)港人福祉和體制管治上,節(jié)節(jié)失守,,“一國兩制”正在走樣,。
香港各界批評《學(xué)苑》港獨(dú)言論
15日,特首梁振英在行政會議開會前被問及對《學(xué)苑》文章的看法,。他未像過去般強(qiáng)烈批評該大學(xué)刊物親“港獨(dú)”的言論,。
梁振英表示,他相信大家都認(rèn)為2047年之后香港今天的資本主義制度和生活方式不需要變,也不應(yīng)該變,。
他指出,,香港屬于中國一部分,在《基本法》的序言里面已經(jīng)說了,?!皝児乓詠恚愀凼侵袊囊徊糠?。香港是中國的一部分,,這個事實(shí)不存在‘在2047年之后會有所改變’(的可能性)”。
梁振英曾在2015年的施政報告中提及《學(xué)苑》的名字,,批評該刊物為香港“尋找一條自立自決的出路”的主張,。當(dāng)時他在施政報告中說:“對《學(xué)苑》和其他學(xué)生,包括占中的學(xué)生領(lǐng)袖的錯誤主張,,我們不能不警惕,。我們并要求與學(xué)運(yùn)領(lǐng)袖有密切關(guān)系的政界人士勸阻?!?/p>
之后在施政報告記者會上,,梁振英也被多次問及點(diǎn)名批評《學(xué)苑》一事,他即場翻開《香港民族論》,,指參與編輯該書的《學(xué)苑》副總編王俊杰,對香港憲制地位論述完全錯誤,,又列舉其他文章提及“港獨(dú)”,,他強(qiáng)調(diào)“有關(guān)主張香港獨(dú)立的言論,不是學(xué)術(shù)研究……這個不是一般學(xué)術(shù)研究,,而是一些主張”,。
其他香港政界人士也紛紛發(fā)聲批評《學(xué)苑》最新一期文章。
香港大學(xué)校委會主席李國章15日出席公開活動時,,回應(yīng)對港大刊物《學(xué)苑》提出“港獨(dú)”的議題,,他反問:“香港的水、食物由哪里來,,香港如何能獨(dú)立,?”又強(qiáng)調(diào)自鴉片戰(zhàn)爭至今,香港是中國的一部分,,直言“港獨(dú)”的言論是刺激中央,,屬于廢話,但強(qiáng)調(diào)不批評他人的謬誤,。
他李國章認(rèn)為香港是福地,,他直言自己作為香港人,引以為傲,,“有人有心想做日本仔,,我不阻止他,。”他強(qiáng)調(diào),,社會上有人鼓吹港獨(dú),,但有智慧的人不會聽從,雖然對香港有感情,,但不代表其他事情都不理會,。
港大校董謝偉俊以離婚比喻“港獨(dú)”,認(rèn)為中港關(guān)系如要“離婚”,,需要了解自身能否獨(dú)立生活,,以及要認(rèn)清其后果。他指出,,已故國家領(lǐng)導(dǎo)人曾指要尋找中間路線的人士管治香港,,估計因應(yīng)香港目前政治氣候,新一屆特首可能換人,,或改變管治政策,。
港大校董、立法會議員鐘樹根認(rèn)為香港作為中國一部分是不容爭議的,,連英國人當(dāng)年都不能不承認(rèn),。再者,大部分香港人其實(shí)都是從內(nèi)地來香港的,,很多年輕人的父母和祖父母都是來自內(nèi)地,,他們不應(yīng)渲染這樣的訊息去荼毒年輕人。
教育政策關(guān)注社主席張民炳認(rèn)為,,學(xué)生會刊物應(yīng)該去關(guān)心家國時事議題,,而不是以此作為“地盤”,去鼓吹國家分裂,。
教聯(lián)會會長黃均瑜稱“港獨(dú)”主張是“癡人說夢”,,不過大學(xué)中的確有一批人不是中國人,而是拿外國護(hù)照在搞事,?!案郦?dú)”是一個假議題,其實(shí)不用理他們,,越理他們越“得戚”,。
建制派議員黃國健認(rèn)為,本土及“港獨(dú)”思想近年被外界鼓吹,,或與以上思潮“開始時髦”,,加上年輕人有一腔熱血等有關(guān),他呼吁年輕人增加對社會現(xiàn)況的了解,重申香港現(xiàn)時無條件和能力獨(dú)立,。
基本法委員會副主任梁愛詩認(rèn)為“港獨(dú)”不可能,,她說香港在歷史、文化,、血統(tǒng)及民族上是與國家一體,,不可以輕易割斷。
另據(jù)星島日報報道,,港區(qū)人大代表葉國謙稱,,對高等學(xué)院的學(xué)生提出要獨(dú)立感到痛心,希望學(xué)生多了解國情和中國的過去,,相信他們了解后,,會對自己的言論感到羞恥。
另一港區(qū)人大代表譚惠珠,,說香港衣食住行都靠內(nèi)地,,不知道學(xué)生認(rèn)為自己有何條件獨(dú)立。她認(rèn)為,,或者以學(xué)生的年紀(jì)未清楚香港是中國的一部分,,她回應(yīng)稱,回歸后大家都不會覺得香港有機(jī)會獨(dú)立,,也不應(yīng)該這樣想,,希望學(xué)生長大后會明白。
香港《星島日報》15日稱,,《學(xué)苑》刊出“香港青年時代宣言”專題,,猶如一份本土派政治綱領(lǐng)。上世紀(jì)八十年代“民主回歸派”(主張香港應(yīng)在享受民主政治的同時回歸祖國)的主要提議者曾澍基,、;王卓祺等,,都曾是《學(xué)苑》健將,。今日的《學(xué)苑》中人對前輩的徹底否定,提出“港獨(dú)”主張,,究竟是出于個別年輕人一時的叛逆或斗爭浪漫主義作祟,,還是有實(shí)際的社會基礎(chǔ)?無論如何,,若不能及早切斷這一“分離主義”潮流,,恐怕香港前途堪憂。