4月8日,，達(dá)賴在接受BBC采訪時表示,，轉(zhuǎn)世制度是在封建制度下形成的舊思維，已經(jīng)過時,。他本人支持民主制度,，要與時俱進(jìn),。

這已經(jīng)是達(dá)賴第N次發(fā)表關(guān)于轉(zhuǎn)世的言論了,。2011年8月?lián)嗉彝饷綀蟮溃_(dá)賴在印度達(dá)蘭薩拉與一批反華人士交談時稱,，“我并不確定我和前任達(dá)賴?yán)飩冊陟`魂上是否是一個人”,。

同年8月，達(dá)賴在德國黑森州議會演講中再表示,，轉(zhuǎn)世的新一任達(dá)賴可能是女性,，“但一定要長得漂亮”,。據(jù)悉,，演講結(jié)束后，該議會的負(fù)責(zé)人向達(dá)賴贈送了一籃子蜂蜜,，達(dá)賴馬上笑逐顏開說自己喜歡蜂蜜,，“轉(zhuǎn)世可能會變成一只蜜蜂”。

雖然達(dá)賴的這些言論令人莫名其妙,，甚至招致批評,，“藏獨(dú)”方面辯稱這是達(dá)賴表達(dá)幽默的一種方式。

西藏自治區(qū)黨委副書記白瑪赤林曾表示,，達(dá)賴關(guān)于轉(zhuǎn)世的各種說辭褻瀆了藏傳佛教,。“他怎么當(dāng)上十四世達(dá)賴的,？”白瑪赤林說,，十四世達(dá)賴也是經(jīng)過嚴(yán)格的宗教儀軌和歷史定制，經(jīng)當(dāng)時國民政府批準(zhǔn)以后,，才從青海進(jìn)藏到拉薩坐床的,。“如果中央政府沒批準(zhǔn),，他能成為十四世達(dá)賴嗎,？”白瑪赤林表示，“這是不可能的,，它（活佛轉(zhuǎn)世）是有嚴(yán)格程序的”,。

達(dá)賴試圖打著“民主”的幌子抹去歷史，在“流亡大選”上以“民主”的名義操控“候選人”,?？伤峙聸]有想到選舉的副作用如此之大?！按筮x”的混亂令他猝不及防：“流亡大選”從兩位“候選人”互相競爭,，發(fā)展成為派系斗爭，到后來兩名“流亡部長”相繼辭職,，甚至被曝出人命案,。

其實(shí),，達(dá)賴的“民主夢”早已被西方媒體看得透徹。今年3月,，多維新聞網(wǎng)稱“達(dá)賴?yán)锩裰鲏籼煺妗?，對所謂“民選”撕裂流亡藏人的“副效應(yīng)”始料不及，他對西方民主制認(rèn)識仍然缺乏深層次的了解,。文章還評論,，達(dá)賴恐怕沒有想到選舉的副作用如此之大，所謂的“民主實(shí)踐”太天真了,。

此次達(dá)賴?yán)锎蛑懊裰鳌钡幕献酉虢K結(jié)轉(zhuǎn)世制度,，實(shí)則是個偽命題。拋開民主在“流亡大選”中出現(xiàn)的各種“副作用”不談,。單單終結(jié)轉(zhuǎn)世制度就是天方夜譚,。轉(zhuǎn)世制度迄今已有近500年的歷史，其監(jiān)督管理權(quán)與最終決定權(quán)掌握在中央政府手中,?！稗D(zhuǎn)世”或“不轉(zhuǎn)世”看似是信仰問題，實(shí)則涉及千百萬群眾的切身利益,。中國政府維護(hù)現(xiàn)有傳承制度,，恰是為了更好地保護(hù)公民的信仰自由。達(dá)賴罔顧事實(shí),，動輒以“終結(jié)轉(zhuǎn)世”相威脅,，這才是對藏傳佛教的真正傷害。（原文標(biāo)題為：《達(dá)賴再放厥詞稱轉(zhuǎn)世制度已過時》）