原標題：時評：讓“魏則西事件”真正凈化我們的生命環(huán)境
人類文明的每一次推進,，都會與一些典型的名字或事件聯(lián)系在一起,。
就像這個“五一”節(jié),，一個叫“魏則西”的大學生,，連同他不幸的病癥，以及圍繞這種罕見的病癥所發(fā)生的一系列關于一條鮮活生命的遭遇,，都在發(fā)酵著這樣幾個“伴隨性關鍵詞”：“百度”,、“莆田系”、“部隊醫(yī)院”……
當顯微鏡與放大鏡被交織地運用于一些口舌之辯時,，我們也許更該退回一步,，先清醒地辨別一下那些關乎生命最根本的訴求。
醫(yī)學一開始當然是人文之學,，這是從對生命的尊重開始的,。《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》鮮明指出：執(zhí)醫(yī)者必須“上知天文,，下知地理,，中知人事”。晉代醫(yī)家更是明確：“夫醫(yī)者,，非仁愛之士不可托也,，非聰明理達不可任也，非廉潔淳良不可信也,?！焙髞?，社會各學術派別皆在“醫(yī)”之一字上達成一個統(tǒng)一的理念：醫(yī)乃仁術。
人命值千金,，故有《千金方》,。但此處千金者，是指“人命至重,，有貴千金,。”正是看到生命的價值,，清代名士徐廷祚說話便一針見血：“欲救人而學醫(yī)則可，欲謀利而學醫(yī)則不可,?！痹掚m直白，算是點到根上了,。
魏則西的離世,，因為這種罕見的病癥，或許總歸不可避免,。然而,，這種生命的終結的歷程，卻無不讓人看到多個鏈條上“仁術”,、“仁心”及“仁愛”的貧乏,。
有專家指出，現(xiàn)代醫(yī)者對疾病的診療越來越依賴儀器設備,，在一定程度上影響了與患者彼此間的交流與溝通,，出現(xiàn)了人文精神的缺失。同時,，隨著醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)與市場經(jīng)濟的接軌,，滋生了醫(yī)德滑坡現(xiàn)象。
然而,，無論大環(huán)境還是小環(huán)境,，人的求生環(huán)境絕不容許各種花樣的污瀆。這是人文精神的正義,，也是國家必須捍衛(wèi)的正義,。
于是，百度在付出該有的代價,，它的股份下降了近8%,，國家有關部門開始入駐調(diào)查；于是,，新華社《瞭望》雜志社10年前兩篇重量級關于中國民營醫(yī)院尤其是“莆田系”的新聞調(diào)查,，再一次以更加醒目的方式被更大范圍傳播,，“莆田系”必將被更透明定位；當然,，現(xiàn)在,，也有不少人開始把輿論的矛頭影影綽綽地指向“部隊醫(yī)院”了。
中國軍隊的特殊性,，要求所有冠以“部隊”名號的單位和個人,，都必須無一例外地執(zhí)行其嚴謹?shù)募o律性?！安筷犪t(yī)院”不會,，也不可能游離于中國軍隊嚴格的管轄之外。從去年開始全面展開的中國軍隊有史以來的最大規(guī)模改革,，早已把“部隊醫(yī)院”納入其中,。而且，就在國防部3月31日舉行的例行記者會上,，新聞發(fā)言人還專門強調(diào),，根據(jù)中央軍委統(tǒng)一部署，計劃用3年左右時間,，分步驟停止軍隊和武警部隊一切有償服務活動,。軍委印發(fā)的《關于軍隊和武警部隊全面停止有償服務活動的通知》明確，對于國家賦予的醫(yī)療,、科研等社會保障任務,，以及國家指令性任務，納入軍民融合發(fā)展體系,，創(chuàng)新政策制度予以規(guī)范,。軍隊醫(yī)院等醫(yī)療機構，在完成軍隊醫(yī)療保障任務的前提下,，將繼續(xù)為地方人員提供醫(yī)療服務,，并且探索納入國家醫(yī)療保障體系的新模式。
其實,，我們的廣大網(wǎng)友很清楚,，從小湯山到汶川，從抗洪大堤到玉樹高原,，在許多危險性極高的醫(yī)療應急任務中,，在大量抗洪搶險與抗震救災的第一方陣中，在槍林彈雨戰(zhàn)火連綿的戰(zhàn)場上,，在生命需要的每一個緊急的瞬間,，戴著軍徽的“部隊醫(yī)院”醫(yī)護人員，一直在以一顆對人民的赤誠之心,，對職業(yè)的仁愛之心,，對生命的敬重之心努力拼搏著,。
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