據(jù)工作人員介紹,，DNA技術(shù)曾多次在考古中使用,。2009年,，河南安陽(yáng)曹操墓深陷真假紛爭(zhēng)，復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系和現(xiàn)代人類學(xué)教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室就曾聯(lián)合宣布,，向全國(guó)征集曹姓男性參與Y染色體檢測(cè),，用DNA技術(shù)解答“曹操墓”真?zhèn)沃疇?zhēng),。

除了遺傳信息之外,，楊軍稱,，牙齒還可透露更復(fù)雜的信息，比如?；韬钊ナ罆r(shí)的年齡,、平時(shí)的食物喜好、疾病狀況,，甚至可以恢復(fù)他的形象,。“這是屬于生命科學(xué)領(lǐng)域的事情,，理論上肯定可以做得到的,，但是實(shí)際操作起來(lái)很復(fù)雜，所以需要時(shí)間,?！?/p>

焦點(diǎn)3失傳的《齊論語(yǔ)》意味著什么？

在主墓出土的眾多竹簡(jiǎn)中,，?；韬羁脊艌F(tuán)隊(duì)公布了兩張竹簡(jiǎn)圖片。這是他們?cè)谧黾t外掃描時(shí)的發(fā)現(xiàn),。

這兩張竹簡(jiǎn)為同一支簡(jiǎn)的正反面,。竹簡(jiǎn)正面寫有“智道”，反面寫有：“孔子智道之昜也,，昜昜云者,，三日。子曰：此道之美也,，莫之御也,。”

漢代“知”,、“智”互通,，由此可知，“智道”即為“知道”,，這枚竹簡(jiǎn)上書寫,，就是《齊論語(yǔ)》第二十二篇的篇題——“知道”。

在古代,，流傳的《論語(yǔ)》包括三個(gè)版本,，《齊論語(yǔ)》、《魯論語(yǔ)》和《古論語(yǔ)》,。分別是在齊國(guó)舊地流傳,、魯國(guó)舊地流傳、用古文字所寫,。

《齊論語(yǔ)》和《魯論語(yǔ)》,、《古論語(yǔ)》最大的區(qū)別是多了兩篇,，一篇叫《知道篇》，一篇叫《問(wèn)王篇》,。

而現(xiàn)行的《論語(yǔ)》,，是西漢末年的安昌侯張禹把《魯論語(yǔ)》和《齊論語(yǔ)》綜合后的版本，《齊論語(yǔ)》到漢魏時(shí)就失傳了,。所以人們至今不知,，《知道篇》和《問(wèn)王篇》的具體內(nèi)容是什么。

楊軍說(shuō),，如果到釋讀時(shí)確是如此,，那在整個(gè)中國(guó)學(xué)術(shù)界、可能在世界學(xué)術(shù)界都是一個(gè)非常重大的發(fā)現(xiàn),。

北京大學(xué)歷史學(xué)系教授辛德勇則認(rèn)為,，《知道》一篇的發(fā)現(xiàn)，主要是可供人們了解《齊論語(yǔ)》這一部分獨(dú)特構(gòu)成的內(nèi)容,，價(jià)值較為有限,。“假如在今后的清理過(guò)程中,，除《知道篇》和《問(wèn)王篇》之外,，還可以發(fā)現(xiàn)其他一些《齊論語(yǔ)》內(nèi)容的話，或許會(huì)有更為深刻,、同時(shí)也更富有學(xué)術(shù)內(nèi)涵的意義,。”

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