來源標題：鄭勤硯：面向未來的美術(shù)教育—-2018中國美術(shù)教育行業(yè)峰會的演講

2018年3月23日,，知名美術(shù)教育專家,、中央美術(shù)學院鄭勤硯副教授在北京國家會議中心舉辦的2018中國美術(shù)教育行業(yè)峰會公益美術(shù)主會場,，為在場2300余名觀眾帶來了精彩的演講《面向未來的美術(shù)教育》。

作為主會場第一位出場的主題演講重磅嘉賓,，鄭勤硯教授引人入勝,、洗練洞達的演講,、極具磁性和激情的聲音以及打動人心的溫暖話語,、直抵人心的演講內(nèi)涵充滿了魅力和感召力，現(xiàn)場2300余名觀眾被深深吸引,，現(xiàn)場不時傳來雷鳴般的掌聲,。

鄭勤硯教授的演講提到兩個關(guān)鍵詞：核心、平衡,，圍繞這兩個核心詞,，以問題為導(dǎo)入，層層深入剖析,，展開了深入淺出,、引人入勝的發(fā)現(xiàn)之旅,。未來是什么樣的？我們每一天都在去往未來的路上,，未來很遠,，未來如此之近。自人類誕生以來便從未停止對未來的探索,。美術(shù)教育對人類發(fā)展有著何等價值,？面向未來的美術(shù)教育該如何準備？鄭勤硯教授提出,，第一,，核心(core)。面向未來的美術(shù)教育應(yīng)確立美術(shù)教育的重要地位和價值,，美術(shù)學科應(yīng)成為學科教育的核心之一,。

鄭勤硯教授講道：51年前，即1967年,，美國哈佛大學教育研究生院建立了《零點項目》（Zero Project）,，這個項目影響深遠，直接影響到美國整體教育的發(fā)展和進步,。

“零”意味著從頭開始，為什么要以“零”命名?向來以科技領(lǐng)先聞名的美國,，為何會用“零”表示對藝術(shù)教育認識的空白,？

1957年11月蘇聯(lián)成功發(fā)射第一顆衛(wèi)星，開始了人類星際發(fā)展的歷史,。美國大吃一驚,，奮起直追，但還是落后了83天,。大家都知道,，前蘇聯(lián)第一顆原子彈是1949年試驗成功的，整整落后美國4年,。50年代在空間技術(shù)的競爭中,，為了搶先把世界第一顆人造地球衛(wèi)星送上太空，雙方展開了激烈的競爭,。

美國一直認為自己是20世紀科學技術(shù)的超級大國,，一下大傷面子。經(jīng)過認真調(diào)查和反省,，一些教育家提出這樣的觀點：美國的科學教育是先進的,，但藝術(shù)教育是落后的。也即兩國科技人員不同文化藝術(shù)素質(zhì)直接導(dǎo)致了美國空間技術(shù)的落后,。

從19世紀中到20世紀初,，俄羅斯文學,、藝術(shù)音樂達到了輝煌燦爛的頂峰。如屠格涅夫,、車爾尼雪夫斯基,、契訶夫、普希金,、萊蒙托夫等一大批不朽的偉大作家,、詩人，音樂家有柴柯夫斯基,、格林卡等,，美術(shù)家有列賓、蘇里柯夫,、別洛夫等,，《伏爾加河上的纖夫》、《意外的歸來》,、《伊凡雷帝殺子》,、《三套車》對剝削社會中窮苦人民悲慘生活的描寫和對不平等社會制度的控訴和批判，給人的震撼是深刻的,。

文學,、音樂、美術(shù)三個方面,，美國都不如俄羅斯,。除了德萊塞和杰克·倫敦等少數(shù)作家外，這一時期在美國的著名音樂家有拉赫瑪尼諾夫,、斯特拉文斯基,，但一查家譜全來自俄羅斯。這些文化藝術(shù)背景決定了俄國人的藝術(shù)素質(zhì)超過了美國人,，但這是否會導(dǎo)致美國科學技術(shù)的落后呢?這些差距到底產(chǎn)生了哪些影響?對于空間技術(shù)的競爭到底有哪些間接的作用?這是《零點項目》所要研究的問題,。

美國在《零點項目》幾十年來投入了上億美元，各專業(yè)的專家學者超過了百名,，在哈佛大學的規(guī)模遠遠超過了一個課題組,，他們在100多個公立和私立的學校做實驗，有的從幼兒園起連續(xù)進行20年的追蹤對比,，出版了幾十本專著,，上千篇論文。他們的研究成果對美國教育的影響特別大,，以致于美國國會1994年3月通過了克林頓政府提出的《2000年目標：美國教育法》,，在美國歷史上第一次將藝術(shù)與數(shù)學、歷史、語言,、自然科學并列為基礎(chǔ)教育核心學科,，即相當我們中學的主科或大學的必修課程，這引起了很大的反響,。

《零點項目》的現(xiàn)任執(zhí)行主席霍華德·加德納還提出了認知上的一個新理論——多元智能理論,，多元智能理論提出者加德納教授認為人類至少具有七八種以上智能。一是數(shù)理邏輯分析智能,；二是語言技巧智能,；三是音樂智能；四是身體運動智能,；五是空間位置智能,；六是人際關(guān)系智能；認識他人的能力特別強,，這樣的人適合做領(lǐng)導(dǎo),。全面的教育應(yīng)該是開發(fā)每個人身上的這七種智能，最大限度發(fā)揮他的潛能,。

20世紀初,，現(xiàn)代腦科學的發(fā)展讓人類對自身的認知又進入到一個新的階段。

大腦是左右兩個相互分離的半球且左右腦的分工不同,。左腦擁有語言中樞,，主要支配語言、邏輯,、數(shù)學符號,、公式、書寫等抽象思維和記憶的活動,。右腦主要負責事物的形象,、音樂,、繪圖,、空間位置形態(tài)等形象材料的思維和記憶。

鄭勤硯教授提到,，中央美術(shù)學院少兒藝術(shù)教育工作室正在和廣外,、中科院做一項關(guān)于中國書法的腦成像測試研究，以期通過科學研究探討和發(fā)現(xiàn)中國書法對人類大腦構(gòu)建的獨特貢獻,?？茖W和藝術(shù)的共通之處是人類的創(chuàng)造力，法國作家福樓拜說：“科學與藝術(shù)在山腳下分手,，在山頂上會合,?！崩钫勒J為下一個世紀就是兩者會合的頂峰,。

當鄭勤硯教授問：親愛的美術(shù)教師們,、校長們，美術(shù)學科必須成為學科教育的核心之一,，大家有信心嗎,？臺下的觀眾們大聲呼應(yīng)道：“有信心”。你能感受到觀眾發(fā)自內(nèi)心的熱情和激動,。

當鄭勤硯教授談到第二個關(guān)鍵詞平衡的時候,，動情地說，平衡（balance）,是藝術(shù),、態(tài)度,、智慧、哲學,、境界,。“天道自衡”,，包括物質(zhì)觀,、時空觀、質(zhì)能觀,、宇宙觀,、平衡觀、智慧觀,。

藝術(shù)教育讓我們思考平衡的意義,，找到一種內(nèi)在的平衡。藝術(shù)描繪人與自然,、人與人,、人與社會、人與宇宙的關(guān)系,，藝術(shù)教育讓我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)平衡,，找尋平衡的意義，探索人究竟從哪里來,？要到哪里去的終極命題,。作為地球上億歷程中的其中一種動物，人類近兩百年對地球的改造是空前的,。

一些“偉大的”建筑師建造了很多“偉大的”建筑,，他們宏偉壯觀、金碧輝煌,，但有一位80后的建筑博士畢業(yè)回到中國,，流浪于各大藝術(shù)院校后做了一項跟蹤調(diào)查，教導(dǎo)學生們成為每時每刻觀察生活、理解生活,、思考生活的建筑師,，并得到了最樸素的感悟：每個人都是你的老師，每個人的生活都是一本書,。

他的學生跟蹤一位被城管追并沒收財產(chǎn)的賣冰糖葫蘆的阿姨,，學生把自己變成一個設(shè)計師，為她設(shè)計了一個“變形金剛”,。這個變形金剛可以變成一個廁所,、賣花的小攤、賣衣服的小店,，不僅只是賣冰糖葫蘆,，在不同的地點它有不同的變法。藝術(shù)家思考著如何讓這些平凡的,、弱勢的人們,，在社會中有一席之地。墨爾本SueAnne教授接受墨爾本市的資助,，為流浪者提供一些新的設(shè)施,。她在收容流浪者的體育館里給所有流浪者發(fā)了一個放著GPS定位的枕頭，這個流浪者一周內(nèi)移動的軌跡幫助她找到他們的路徑,，去體會哪一些地方設(shè)施需要更新,，或者哪一些地方空間需要更新，通過這種方式把這筆錢用在了改善流浪者的生活上面,。

藝術(shù)可以讓我們關(guān)注到社會更深層面的東西,，讓我們不僅根植于自己的傳統(tǒng)文化，同時思考全球化語境中人類作為共同體的命運,。習主席說：什么是我們偉大民族的精神,？創(chuàng)造精神、奮斗精神,、團結(jié)精神,、夢想精神，藝術(shù)正是充分表達這些精神的利器,。

最后,，鄭勤硯教授說,，世界是一個整體,，藝術(shù)家們和藝術(shù)教育不僅關(guān)注我們的現(xiàn)在，同時關(guān)注人類的未來,。在霍金去世前的近幾年中,，他最關(guān)注的話題就是：離開地球和警惕人工智能。人類在利用科技高速發(fā)展的同時，也為自己設(shè)下了最大的陷阱,。未來究竟有多遠,，必需賴于藝術(shù)的態(tài)度和智慧。面向未來的美術(shù)教育強調(diào)美術(shù)教育作為教育的核心之一,；面向未來的美術(shù)教育關(guān)注社會的進步和平衡之道,；面向未來的美術(shù)教育有關(guān)乎你，有關(guān)乎我,；面向未來的美術(shù)教育就在你我手中,。

演講在觀眾雷鳴般的掌聲中結(jié)束，留給2000余名觀眾深深的思考,。

本次中國美術(shù)教育行業(yè)峰會以“公益美術(shù)”為主題,，北京青愛教育基金會、中華少年兒童慈善救助基金會,、中國青少年發(fā)展基金會·傳奇藝術(shù)公益基金擔任公益支持單位,，由尚讀·中國、美術(shù)圈,、研學院,、尚學院、完美教學聯(lián)合主辦,，聚集了民辦美術(shù)教育機構(gòu)1500家以上,、中學美術(shù)教育機構(gòu)500家以上、少兒美術(shù)教育機構(gòu)300家以上,、美術(shù)教育服務(wù)機構(gòu)100家以上,，分別針對校長及美術(shù)老師的發(fā)展需求，通過主題演講,、學術(shù)論壇等組織形式,，進行交流分享，共同進步成長,。共同關(guān)注社會弱勢群體,，讓“美育之光”照耀到更多需要幫助的人。

鄭勤硯,，知名美術(shù)教育專家,，中央美術(shù)學院藝術(shù)管理與教育學院副教授，研究生導(dǎo)師,，美術(shù)教育學博士,。中國美術(shù)家、書法家協(xié)會會員,，中央直屬機關(guān)青聯(lián)委員,。美國紐約哥倫比亞大學,、芝加哥藝術(shù)學院訪問學者。2010年創(chuàng)辦中央美術(shù)學院少兒藝術(shù)教育工作室,，現(xiàn)為工作室負責人,，為北京市教委“高等院校參與中小學美術(shù)教育改革項目”創(chuàng)意美術(shù)實驗課程學術(shù)主持，教育部國培計劃專家?guī)鞂＜?，國?nèi)外少兒繪畫大賽評審專家,。

鄭勤硯在中國美術(shù)教育史研究領(lǐng)域貢獻卓著，其著作《中國美術(shù)教育史略》《中國傳統(tǒng)美術(shù)教育思想》為美術(shù)教育研究領(lǐng)域重要的填補空白之作,。她在少兒美術(shù)教育研究與實踐領(lǐng)域成果頗豐,，以中央美術(shù)學院少兒藝術(shù)教育工作室為實踐基地，創(chuàng)造研發(fā)出中國特色國際K12美術(shù)課程體系及教程,，并提出以審美素養(yǎng)和創(chuàng)造力為核心的美術(shù)教育理論,。發(fā)表學術(shù)論文六十余篇，主持和參與多項省部級課題,。著有：《中國傳統(tǒng)美術(shù)教育思想》《中國美術(shù)教育史略》《林風眠畫傳》《以審美素養(yǎng)和創(chuàng)造力為核心的美術(shù)教育》《快樂美術(shù)課堂》（3冊）《中央美術(shù)學院少兒美術(shù)實驗課程》（1—6冊）《寫給大家的美術(shù)課》《夏加爾與〈我和村莊〉》《鄭勤硯書畫藝術(shù)》《鄭勤硯書法集》《鄭勤硯山水畫集》等,。譯著有：《走進藝術(shù)》（4冊）《達?芬奇筆記》《365個藝術(shù)創(chuàng)意》等，主編國家教育部規(guī)劃編寫的教科書《普通高級中學美術(shù)——篆刻》,，高等院校專業(yè)教材《動畫概論》《經(jīng)典動畫導(dǎo)讀》等，主持編寫《美術(shù)鑒賞》《書法鑒賞》,，主編并主持翻譯150余冊廣受歡迎的繪本及國內(nèi)外少兒藝術(shù)教育讀物,。在國內(nèi)外做過上百場講座及師資培訓講座。組織策劃了多屆“童畫視界——中央美術(shù)學院少兒藝術(shù)教育工作室”優(yōu)秀作品全球巡展,，在少兒美術(shù)教育研究領(lǐng)域享有盛譽。

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