近日,，某品牌產品宣傳海報中,，模特的“瞇瞇眼”等元素,，備受質疑,；電影《雄獅少年》,，也因主要人物造型是“瞇瞇眼”的問題,，引來爭議,。與此類似的事件,，一段時間以來不時引發(fā)討論,。對這一類問題,，應該如何看待？我們進行了一次“圓桌會”,，也歡迎大家和我們一起探討,。

從產品角度看：

充分尊重受眾，才能贏得市場

A：不管這家企業(yè)是否存在丑化國人的主觀故意,，這件事本身反映的問題卻很真實,，就是無論是國內外企業(yè),，還是藝術家、電影制作者,，所播出的廣告,、創(chuàng)造的作品，都必須有更成熟的受眾意識,，既要對受眾的認知和審美情趣有所了解,，更要尊重受眾所處的文化環(huán)境和歷史情感。畢竟,，無論廣告還是藝術作品,，一旦公之于眾，就必然被置于聚光燈下和輿論場中,，就必然要接受來自各方的批評和審視,。必須周全考慮主流文化、大眾審美和受眾心態(tài),，沒有這樣的受眾意識,，輕則鬧個笑話，重則適得其反,、徹底“翻車”,。

B：我覺得這是品牌形象塑造和大眾審美的一次正常碰撞。消費品牌選擇模特是為了增加社會公眾對他們的好感度,，他們可以引導公眾接受,，但不能挑戰(zhàn)大眾的普遍審美。品牌選擇的模特,，代表品牌的形象和價值,，如果引起公眾不快，就會在市場上產生負面效應,。

C：是的,，將“瞇瞇眼”作為一種辱華標志，有著很長的歷史淵源,。因此,，“瞇瞇眼”某種意義上確實牽動了人們的民族情感。所以,，當商家的廣告出現這一元素時,，一個商業(yè)行為便引發(fā)了一場社會輿情。

D：需要注意的是,，基于個人特征打造,、用于商業(yè)宣傳的文化產品，應當盡可能考慮兩個因素。一是和產品氣質是否相符,，二是大眾審美能否接受,。無論是海報、還是視頻,，做出來都是給人看的,，那就需要兼顧大眾的審美意趣。以表達文化自信,、傳播正能量為根本,，根據市場反饋，不斷調整表達方式,、宣傳內容,，推出更多消費者買賬的文化產品，企業(yè)才有可能真正獲得市場的尊重,。

E：的確,。包括模特的選擇、人物的造型等等,，從審美的市場接受度上來討論,，消費者作為受眾，有投好惡票的權利,，這本身也是在給品牌以市場反饋,。更多注重文化內涵和產品質量，才能更好贏得市場,、也贏得認同與尊重。

從審美角度看：

培養(yǎng)健康審美趣味,，涵養(yǎng)強大審美自信

F：正如人有高矮胖瘦,，人的長相也各有特點，“瞇瞇眼”,、吊眼梢本就是客觀存在的樣貌特征,。在此基礎上，有環(huán)肥的豐腴美,，有燕瘦的苗條美,，有人推崇纖細，有人推崇力量……每個人都有自己特定的審美標準,，個人的審美偏好也各不相同,。這是個人的自由，也是個人權利,。從這個角度看,，眼睛大也好小也好、膚色深也好淺也好，每個人盡可以保持自己的審美偏好,，無需定于一尊,。

G：不過，一個時代,、一個社會,，也都會有屬于自己的風尚，這是一種大眾審美或者說社會審美,。大眾傳媒上的內容,，包括廣告、視頻等等,，都會影響甚至塑造這樣一種社會審美,。我們包容多元的個體審美趣味，但也需要形成一種健康的大眾審美,，更需要塑造一種向上的主流審美,。這樣的審美，決不能是扭曲的,、惡俗的,；塑造這種審美的大眾文化產品，也不能是媚俗的,、病態(tài)的,、矯揉造作的。眼睛可大可小,，但要精氣神十足,；身材可胖可瘦，但要自信從容陽光,。這樣,，整個社會的審美才能更健康也更健全。

H：一個基本前提是,，不能讓西方塑造我們的審美,。對于他們惡意的丑化和不懷好意的污蔑，要保持足夠的警醒并予以反擊,。在歷史上,，西方國家對于中國人就有“傅滿洲”“查理陳”“蘇西黃”這樣的刻板印象，“瞇瞇眼”甚至成了一種辱華符號,。在這樣的情況下,，我們尤其需要防止被這種歧視性的審美趣味給帶歪了。

I：不過,，對于用“瞇瞇眼”之類的符號辱華,，反擊的行為絕不是對內上綱上線,、自我審查。否則,，如果再嘲笑低鼻梁,、黃皮膚等特征，我們又該如何自處,？這個道理并不復雜,。我覺得應該有一個共識，那就是我們反對的不是“瞇瞇眼”,，而是反對以下兩點：一是,，基于陳舊刻板印象、特定身體特征的歧視,；二是,，刻意討好西方審美、在曲意逢迎中定義中國的現象,。這當中不僅有審美的問題,，更有心態(tài)的問題、文化的問題,、政治的問題,。

J：其實，無論是模特的長相,，還是自己的容貌,，我們都應該欣賞和悅納多樣的美，以不同的風采展現中國的審美,。只有建立由內而外的自信,，才是對歧視的最好反擊。如若沒有這樣的自信,，就容易被類似的議題牽著鼻子走,，反而把西方的偏見當成了唯一的標準，“是人之非,，非人之是”，為了贊成而贊成,、為了反對而反對,。當我們有足夠好、足夠多的作品和產品,，來提升對何為美,、何為時尚的定義權、話語權,，才能走出被西方審美文化帶偏節(jié)奏,，乃至被其所侵襲的境地。

從傳播角度看：

堅持效果導向，也避免“扣帽子”

K：應該說,，輿論場的反映,，很大程度上也折射出公眾對美西方辱華標簽的警惕，體現出高度的文化自覺,。但對“瞇瞇眼”的討論,，既需要分清對象，更需要分清動機和場景,。在藝術創(chuàng)作中故意丑化中國人,，甚至以比“瞇瞇眼”的手勢表達歧視，這樣的西方偏見,，我們不接受,，也會有力反駁。愛國是本能,，維護民族尊嚴是每個中國人天然的情緒,。不過，如果不分場合,、不分情景地認為,，眼睛小就是“瞇瞇眼”，只要使用小眼睛模特一律就是辱華,，這多少也有些太過敏感了,。可以不同意類似的審美,，可以討論藝術創(chuàng)作的方向,，但沒必要上綱上線。

L：質樸的愛國熱情可以理解,，但確實要一事一議,，不能把不同的情形混為一談，籠統扣上帽子,，跟風喊打喊罵,。應該容得下多元化審美，各美其美,，才能拼湊起美美與共的圖景,。不過，也需要對相關內容有所警惕,，不能在有意無意間成了西方歧視的“傳真機”,。此外，還應格外注意防范,，一些自媒體利用公眾樸素的愛國情緒,，惡意引戰(zhàn),、拉仇恨、搞對立,，污染網絡空間,。

M：瞇瞇眼已經成了一種特別的議題設置，我們應該警惕辱華問題,，也應該警惕借瞇瞇眼議題攪混國內輿論,，乃至強迫選邊站隊制造分裂。誅事不誅心,，誅心無完人,。網絡輿論糾紛的糾結點，就在于很難區(qū)分誅事還是誅心,。一個話題設置成公共話題,，一種行動設置成公共選擇，便會考驗輿論走向,、也考驗公眾心態(tài),。對瞇瞇眼的話題，尊重審美多元是第一層,，警惕對立分裂是第二層,，呼吁理性看待是最高層。

N：一種社會觀念的形成,，往往具有復雜的歷史原因,、現實因素，瞇瞇眼被視為對亞裔的歧視,，這在社會觀念層面特別是在西方社會已經成為共識,。在這樣的情況下，國內企業(yè)不正視客觀存在的觀念,、不清楚可能造成的爭議,，甚至試圖迎合西方的刻板印象，本身是不可取的,。我們尊重審美的多元,、尊重個性化差異化的表達，但進入到公共傳播領域必須堅持效果導向,，特別是要避免陷入西方設置的話語陷阱,。審美是客觀的，可以隨著社會現實的變化而變化,，但在社會現實沒有變化之前，有必要尊重客觀規(guī)律和現實,。