近日,，某品牌產(chǎn)品宣傳海報(bào)中,，模特的“瞇瞇眼”等元素,，備受質(zhì)疑；電影《雄獅少年》,，也因主要人物造型是“瞇瞇眼”的問題,，引來爭(zhēng)議。與此類似的事件,，一段時(shí)間以來不時(shí)引發(fā)討論,。對(duì)這一類問題，應(yīng)該如何看待,？我們進(jìn)行了一次“圓桌會(huì)”,，也歡迎大家和我們一起探討。

從產(chǎn)品角度看：

充分尊重受眾,，才能贏得市場(chǎng)

A：不管這家企業(yè)是否存在丑化國(guó)人的主觀故意,，這件事本身反映的問題卻很真實(shí)，就是無論是國(guó)內(nèi)外企業(yè),，還是藝術(shù)家,、電影制作者，所播出的廣告,、創(chuàng)造的作品,，都必須有更成熟的受眾意識(shí)，既要對(duì)受眾的認(rèn)知和審美情趣有所了解,，更要尊重受眾所處的文化環(huán)境和歷史情感,。畢竟，無論廣告還是藝術(shù)作品,，一旦公之于眾,，就必然被置于聚光燈下和輿論場(chǎng)中，就必然要接受來自各方的批評(píng)和審視,。必須周全考慮主流文化,、大眾審美和受眾心態(tài),，沒有這樣的受眾意識(shí)，輕則鬧個(gè)笑話,，重則適得其反,、徹底“翻車”。

B：我覺得這是品牌形象塑造和大眾審美的一次正常碰撞,。消費(fèi)品牌選擇模特是為了增加社會(huì)公眾對(duì)他們的好感度,，他們可以引導(dǎo)公眾接受，但不能挑戰(zhàn)大眾的普遍審美,。品牌選擇的模特,，代表品牌的形象和價(jià)值,，如果引起公眾不快,，就會(huì)在市場(chǎng)上產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。

C：是的,，將“瞇瞇眼”作為一種辱華標(biāo)志,，有著很長(zhǎng)的歷史淵源。因此,，“瞇瞇眼”某種意義上確實(shí)牽動(dòng)了人們的民族情感,。所以，當(dāng)商家的廣告出現(xiàn)這一元素時(shí),，一個(gè)商業(yè)行為便引發(fā)了一場(chǎng)社會(huì)輿情,。

D：需要注意的是，基于個(gè)人特征打造,、用于商業(yè)宣傳的文化產(chǎn)品,，應(yīng)當(dāng)盡可能考慮兩個(gè)因素。一是和產(chǎn)品氣質(zhì)是否相符,，二是大眾審美能否接受,。無論是海報(bào)、還是視頻,，做出來都是給人看的,，那就需要兼顧大眾的審美意趣。以表達(dá)文化自信,、傳播正能量為根本,，根據(jù)市場(chǎng)反饋，不斷調(diào)整表達(dá)方式,、宣傳內(nèi)容,，推出更多消費(fèi)者買賬的文化產(chǎn)品，企業(yè)才有可能真正獲得市場(chǎng)的尊重,。

E：的確,。包括模特的選擇、人物的造型等等，從審美的市場(chǎng)接受度上來討論,，消費(fèi)者作為受眾,，有投好惡票的權(quán)利，這本身也是在給品牌以市場(chǎng)反饋,。更多注重文化內(nèi)涵和產(chǎn)品質(zhì)量,，才能更好贏得市場(chǎng)、也贏得認(rèn)同與尊重,。

從審美角度看：

培養(yǎng)健康審美趣味,，涵養(yǎng)強(qiáng)大審美自信

F：正如人有高矮胖瘦，人的長(zhǎng)相也各有特點(diǎn),，“瞇瞇眼”,、吊眼梢本就是客觀存在的樣貌特征。在此基礎(chǔ)上,，有環(huán)肥的豐腴美,，有燕瘦的苗條美，有人推崇纖細(xì),，有人推崇力量……每個(gè)人都有自己特定的審美標(biāo)準(zhǔn),，個(gè)人的審美偏好也各不相同。這是個(gè)人的自由,，也是個(gè)人權(quán)利,。從這個(gè)角度看，眼睛大也好小也好,、膚色深也好淺也好,，每個(gè)人盡可以保持自己的審美偏好，無需定于一尊,。

G：不過,，一個(gè)時(shí)代、一個(gè)社會(huì),，也都會(huì)有屬于自己的風(fēng)尚,，這是一種大眾審美或者說社會(huì)審美。大眾傳媒上的內(nèi)容,，包括廣告,、視頻等等，都會(huì)影響甚至塑造這樣一種社會(huì)審美,。我們包容多元的個(gè)體審美趣味,，但也需要形成一種健康的大眾審美，更需要塑造一種向上的主流審美,。這樣的審美,，決不能是扭曲的,、惡俗的；塑造這種審美的大眾文化產(chǎn)品,，也不能是媚俗的,、病態(tài)的、矯揉造作的,。眼睛可大可小,，但要精氣神十足；身材可胖可瘦,，但要自信從容陽光,。這樣，整個(gè)社會(huì)的審美才能更健康也更健全,。

H：一個(gè)基本前提是,，不能讓西方塑造我們的審美。對(duì)于他們惡意的丑化和不懷好意的污蔑,，要保持足夠的警醒并予以反擊,。在歷史上,，西方國(guó)家對(duì)于中國(guó)人就有“傅滿洲”“查理陳”“蘇西黃”這樣的刻板印象,，“瞇瞇眼”甚至成了一種辱華符號(hào)。在這樣的情況下,，我們尤其需要防止被這種歧視性的審美趣味給帶歪了,。

I：不過，對(duì)于用“瞇瞇眼”之類的符號(hào)辱華,，反擊的行為絕不是對(duì)內(nèi)上綱上線,、自我審查。否則,，如果再嘲笑低鼻梁,、黃皮膚等特征，我們又該如何自處,？這個(gè)道理并不復(fù)雜,。我覺得應(yīng)該有一個(gè)共識(shí)，那就是我們反對(duì)的不是“瞇瞇眼”,，而是反對(duì)以下兩點(diǎn)：一是,，基于陳舊刻板印象、特定身體特征的歧視,；二是,，刻意討好西方審美、在曲意逢迎中定義中國(guó)的現(xiàn)象,。這當(dāng)中不僅有審美的問題,，更有心態(tài)的問題,、文化的問題、政治的問題,。

J：其實(shí),，無論是模特的長(zhǎng)相，還是自己的容貌,，我們都應(yīng)該欣賞和悅納多樣的美,，以不同的風(fēng)采展現(xiàn)中國(guó)的審美。只有建立由內(nèi)而外的自信,，才是對(duì)歧視的最好反擊,。如若沒有這樣的自信，就容易被類似的議題牽著鼻子走,，反而把西方的偏見當(dāng)成了唯一的標(biāo)準(zhǔn),，“是人之非，非人之是”,，為了贊成而贊成,、為了反對(duì)而反對(duì)。當(dāng)我們有足夠好,、足夠多的作品和產(chǎn)品,，來提升對(duì)何為美、何為時(shí)尚的定義權(quán),、話語權(quán),，才能走出被西方審美文化帶偏節(jié)奏，乃至被其所侵襲的境地,。

從傳播角度看：

堅(jiān)持效果導(dǎo)向,，也避免“扣帽子”

K：應(yīng)該說，輿論場(chǎng)的反映,，很大程度上也折射出公眾對(duì)美西方辱華標(biāo)簽的警惕,，體現(xiàn)出高度的文化自覺。但對(duì)“瞇瞇眼”的討論,，既需要分清對(duì)象,，更需要分清動(dòng)機(jī)和場(chǎng)景。在藝術(shù)創(chuàng)作中故意丑化中國(guó)人,，甚至以比“瞇瞇眼”的手勢(shì)表達(dá)歧視,，這樣的西方偏見，我們不接受,，也會(huì)有力反駁,。愛國(guó)是本能，維護(hù)民族尊嚴(yán)是每個(gè)中國(guó)人天然的情緒,。不過,，如果不分場(chǎng)合,、不分情景地認(rèn)為，眼睛小就是“瞇瞇眼”,，只要使用小眼睛模特一律就是辱華,，這多少也有些太過敏感了?？梢圆煌忸愃频膶徝?，可以討論藝術(shù)創(chuàng)作的方向，但沒必要上綱上線,。

L：質(zhì)樸的愛國(guó)熱情可以理解,，但確實(shí)要一事一議，不能把不同的情形混為一談,，籠統(tǒng)扣上帽子,，跟風(fēng)喊打喊罵。應(yīng)該容得下多元化審美,，各美其美,，才能拼湊起美美與共的圖景。不過,，也需要對(duì)相關(guān)內(nèi)容有所警惕,，不能在有意無意間成了西方歧視的“傳真機(jī)”。此外,，還應(yīng)格外注意防范,，一些自媒體利用公眾樸素的愛國(guó)情緒,，惡意引戰(zhàn),、拉仇恨、搞對(duì)立,，污染網(wǎng)絡(luò)空間,。

M：瞇瞇眼已經(jīng)成了一種特別的議題設(shè)置，我們應(yīng)該警惕辱華問題,，也應(yīng)該警惕借瞇瞇眼議題攪混國(guó)內(nèi)輿論,，乃至強(qiáng)迫選邊站隊(duì)制造分裂。誅事不誅心,，誅心無完人,。網(wǎng)絡(luò)輿論糾紛的糾結(jié)點(diǎn)，就在于很難區(qū)分誅事還是誅心,。一個(gè)話題設(shè)置成公共話題,，一種行動(dòng)設(shè)置成公共選擇，便會(huì)考驗(yàn)輿論走向,、也考驗(yàn)公眾心態(tài),。對(duì)瞇瞇眼的話題,，尊重審美多元是第一層，警惕對(duì)立分裂是第二層,，呼吁理性看待是最高層,。

N：一種社會(huì)觀念的形成，往往具有復(fù)雜的歷史原因,、現(xiàn)實(shí)因素,，瞇瞇眼被視為對(duì)亞裔的歧視，這在社會(huì)觀念層面特別是在西方社會(huì)已經(jīng)成為共識(shí),。在這樣的情況下,，國(guó)內(nèi)企業(yè)不正視客觀存在的觀念、不清楚可能造成的爭(zhēng)議,，甚至試圖迎合西方的刻板印象,，本身是不可取的。我們尊重審美的多元,、尊重個(gè)性化差異化的表達(dá),，但進(jìn)入到公共傳播領(lǐng)域必須堅(jiān)持效果導(dǎo)向，特別是要避免陷入西方設(shè)置的話語陷阱,。審美是客觀的,，可以隨著社會(huì)現(xiàn)實(shí)的變化而變化，但在社會(huì)現(xiàn)實(shí)沒有變化之前,，有必要尊重客觀規(guī)律和現(xiàn)實(shí),。