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文博日歷丨清代黎族人如何找沉香?

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一兩沉香一兩金

海南沉香冠絕天下

要想了解海南沉香

可以先去瞧瞧這本珍貴的冊頁

三個看點帶你了解《瓊黎風(fēng)俗圖》

先聽后采

“香仔”竟然是這樣采香的

“百歲深巖老樹根敲根諦聽水沉存”

描述的正是黎族人尋香,、取香的場景

文博日歷丨清代黎族人如何找沉香?

△采香圖,。

沉香是白木香樹受傷后結(jié)出的樹脂

其結(jié)香過程越久香的品質(zhì)越好

據(jù)記載宋,、明、清三代

源源不斷的海南沉香

通過各種途徑運往內(nèi)地

文博日歷丨清代黎族人如何找沉香,?

在《瓊黎風(fēng)俗圖》中

以采沉香為業(yè)的人被叫作“香仔”

“香仔”一般數(shù)十人一起上山采香

并“構(gòu)巢于山谷間”長期駐扎

文博日歷丨清代黎族人如何找沉香,?

△采香圖中四位“香仔”。

而且采香也有“工作手冊”

比如要先向山神祈禱要“分行采購”

畫中四名“香仔”聚在一處山谷中

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△采香圖中,,“香仔”到樹上采香。

有的靠著樹干有的攀爬到樹上采香

各自忙碌著

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△采香圖中寫道:以斧敲其根而聽之,,即知其結(jié)于何處,破樹而取焉,。

沉香“在根在干在枝,,外不能見”

所以找沉香是個“技術(shù)活”

“香仔”識香采香的技巧和經(jīng)驗

全靠一雙靈敏的耳朵

他們“以斧敲其根而聽之”

如果聲音沉悶

或許就是沉香之所在

可以用斧頭砍一道口子

取出里面的結(jié)香

這種“只可意會”的采香方式

提高了采香的入職“門檻”

原來古人早就用“香水”了!

還總結(jié)出了四大名香

用香最初和祭祀有關(guān)

在紅山文化和良渚文化中

都有用香祭祀的習(xí)俗

文博日歷丨清代黎族人如何找沉香,?

△《清明上河圖》中,,寫有“劉家上色沉檀揀香”的香鋪。

據(jù)記載宋代人最愛用香

當(dāng)時沉香從御用走入尋常百姓家

《清明上河圖》中

就有一家“劉家上色沉檀揀香”鋪子

吳自牧在《夢粱錄》中以

“燒香點茶,,掛畫插花”

概括了宋代文人的“四大雅事”

文博日歷丨清代黎族人如何找沉香,?

△宋代趙佶所繪的《聽琴圖》,畫中古琴旁擺放的就是香爐,。

那時的“文藝青年”如果開“party”

熏爐添香是最基本的社交禮儀

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他們甚至總結(jié)出了“四大名香”

沉香、檀香,、龍涎香,、麝香

沉香因香品高雅位列眾香之首

文博日歷丨清代黎族人如何找沉香?

△鎏金銀香囊,。宋朝時,,香囊已成了“日用品”,且品種繁多,、制作精美,。

宋朝時流行的隔火香薰

其“擴(kuò)香”能力

將沉香的氣味特點發(fā)揮到極致

蘇軾對此頗為著迷

甚至寫道

“惜香更把寶釵翻。

重聞處,,余熏在,。

這一番、氣味勝從前”

文博日歷丨清代黎族人如何找沉香?

△沉香山子,。

蘇轍六十歲生日時

蘇軾甚至找了一塊優(yōu)質(zhì)的沉香山子作禮物

并作《沉香山子賦》

金堅玉潤,、鶴骨龍筋、膏液內(nèi)足

此篇壽賦筆筆未離沉香

卻處處推揚卓然不群的品格

這十二個字后來也成為對海南沉香的經(jīng)典描述

黎族先民生活有多神秘

為何讓蘇軾都好奇,?

黎族沒有創(chuàng)制自己的文字

悠久歷史只能口口相傳

蘇軾初來海南儋州時

常在夜晚聽到連綿不絕的黎歌

于是寫下了“夷聲徹夜不息”

可見當(dāng)時的黎族充滿了神秘感

直到清朝后期通過漢人的記錄

這個遠(yuǎn)離內(nèi)陸的古老民族

才讓人們逐漸從紙上有所了解

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△耕種圖。

兩百多年前黎族人的生活

通過《瓊黎風(fēng)俗圖》

又鮮活地呈現(xiàn)在人們面前

衣食住行

每幅畫都是黎族先民生活的縮影

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△居處圖,,可以看到黎族特有的船形屋。

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△運木圖,,描繪了黎族人通過水運運送楠木、花梨木的場景,。

采沉香,、砍木材專業(yè)勞動的出現(xiàn)

更反映了當(dāng)時的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展

博山爐中沉香火雙煙一氣凌紫霞

不妨學(xué)學(xué)古人點上一爐沉香

在煙霧縈繞香氣四溢之中

一起走近《瓊黎風(fēng)俗圖》

感受古代黎族人的多彩生活

文博日歷丨清代黎族人如何找沉香?

(責(zé)任編輯:路子康 CN078)

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