2000年前的嫁妝什么樣,?
為什么它們能被選為嫁妝,?
今天這一對西周時期的賈伯壺
告訴你答案
“子子孫孫永寶永享”這是一位父親對遠嫁異國女兒的殷殷期盼
長女孟姬出嫁的這天到了
路途遙遙此生或難再相見
賈國國君賈伯命人打造兩只壺
作為女兒的嫁妝
這對壺整體線條流暢優(yōu)美紋飾華麗
壺頸兩側(cè)一對活靈活現(xiàn)的龍形獸首環(huán)耳
眉角上揚下卷眼睛炯炯有神
壺蓋外側(cè)有短短的8行33字
將一位父親對女兒遠嫁的依依不舍之情
展現(xiàn)在我們眼前
△賈伯壺壺蓋上的銘文
銘文:隹王二月既死霸丁亥賈伯作世孟姬尊壺用享用孝用祈萬壽子﹦孫﹦永寶用享。
譯文:某年二月既死霸丁亥日,,賈伯為出嫁世國的女兒鑄造此對尊壺,,并用于祭祀祖先神靈和祈求萬壽之用。
那一天
載著豐厚嫁妝的車隊
陪著孟姬踏上遠嫁他鄉(xiāng)之路
這對賈伯壺以及其他嫁妝陪伴主人
在異國他鄉(xiāng)度過了婚后的漫長時光
2000多年后早已物是人非
但賈伯壺上依然清晰的文字
記錄了永不褪色的父愛
媵(yìng)辭記錄諸侯聯(lián)姻的歷史過往
在我國古代青銅器上的文字
被稱作銘文,,也稱金文,、鐘鼎文
銘文的出現(xiàn)
一方面體現(xiàn)青銅器鑄造技術(shù)的進步
另一方面也說明這時候的文字
已經(jīng)發(fā)展到相當(dāng)成熟的階段
△逨(lái)盤,。銘文記述了單氏家族歷史,,列出了相對應(yīng)的西周從文王到宣王12位王的王名,從而成為銅器銘文中所見到的第一部完整的西周諸王世系譜,。
賈伯壺的出現(xiàn)
驗證了《左傳》中關(guān)于賈國的記載
明確了賈國的等級為較高的伯爵國
兩周時期政治環(huán)境錯綜復(fù)雜
諸侯間的聯(lián)姻多具有較強的政治目的
也產(chǎn)生了多重影響
①一定程度上,、一定時間內(nèi),諸侯間的聯(lián)姻減少了各國之間的戰(zhàn)爭沖突,。
②出嫁之人將本國風(fēng)土人情,、禮儀習(xí)慣帶去所嫁之地,,促進了各種文化的交流和融合。
③不同族群通婚對于統(tǒng)一多民族國家的形成,,產(chǎn)生了重要影響,。
△善夫吉父鬲(lì)和宋公欒(luán)簠(fǔ),,均為兩周時期的媵器,。中國文字博物館藏
在這種背景下,媵(yìng)器順勢而生
媵(yìng)器多為男性長輩
為同族女子出嫁所作的器物
器上多刻有媵(yìng)辭
包括時間,、誰為誰作器,、祝愿辭等
它們不僅記錄了周代諸侯聯(lián)姻的歷史過往
也是很多歷史事件的重要佐證
在甲骨文的故鄉(xiāng)感受文字的魅力
河南安陽是到目前為止
所能確認的中國第一座古都
3300年前
商王盤庚將都城遷至殷(今安陽)
在商朝后期這里一直是國都
△從殷墟遺址甲骨窖穴內(nèi)發(fā)掘出土的刻有文字的龜甲
安陽先后發(fā)現(xiàn)約16萬片甲骨
以及殷墟遺址
這也是以文字為主題的國家級博物館
——中國文字博物館
落戶此地的重要原因
△中國文字博物館
作為文字的載體
甲骨,、鐘鼎彝(yí)器、竹簡,、木牘,、絲帛、
陶器,、玉石,、貨幣、璽印,、兵器……
它們在不同時代,、不同地區(qū)
有不同的應(yīng)用、規(guī)范與價值
展示了“物以載文”的演變歷程
△游客在中國文字博物館內(nèi)觀看展覽
博物館還展示了
從賈湖遺址出土的原始刻畫符號
到甲骨文,、金文、簡帛文字,、篆書,、隸書、楷書
一直到現(xiàn)代社會信息時代
中華民族一脈相承的文字
還有蒙文,、藏文,、維文、壯文等少數(shù)民族文字
以及它們反映的燦爛的文化和輝煌的文明
如今的我們能毫無阻礙地品讀中國古代文明
漢字的作用功不可沒
這種穿越時空的能力
也是漢字賦予中華文明的優(yōu)勢