近代彩瓷龍舟。四川博物院供圖

明末清初尤侃犀角雕六龍杯,。上海博物館供圖

唐代金龍,。上海博物館供圖

龍山文化彩繪龍盤。王帆攝

甲辰龍年春節(jié)來臨之際,，全國多家文博機(jī)構(gòu)推出龍年主題展,，如四川博物院“龍行中華——2024年春節(jié)賀歲特展”、上海博物館“春光龍融——上海博物館龍年迎春展”,、山西博物院“龍行中華——甲辰龍年生肖文物大聯(lián)展”,、咸陽博物院“龍行天下——咸陽龍文物賀歲展”。多姿多彩的龍文物,，展現(xiàn)了龍?jiān)谥腥A文化中豐富而深刻的內(nèi)涵,，折射出各個(gè)歷史時(shí)期中國人的精神信仰、審美追求,、工藝水平等,，彰顯了中華文明的獨(dú)特魅力。

龍形初現(xiàn)

龍是中華民族的精神圖騰,。早在新石器時(shí)代,，中國多個(gè)地區(qū)就出現(xiàn)了龍的形象,。距今約8000年的遼寧阜新查海遺址巨型石堆塑龍，距今6000多年的河南濮陽西水坡遺址蚌塑龍,，距今5000多年的紅山文化C形玉龍,、玉玦形龍等較有代表性。早期的龍形象樸拙,，具有多元化的特征,，體現(xiàn)了先民的原始信仰。

紅山文化玉玦形龍遼寧省文物考古研究院藏

此器2003年出土于遼寧省朝陽市牛河梁遺址,，年代為距今約5500年—5000年,。其頭部較大，雙耳豎立,，耳間有棱脊,，吻部前突，用陰線雕出雙目,、口和鼻間褶皺,。軀體彎曲呈玦形，缺口處有明顯切割痕,。頸部有圓孔,，可以穿系。專家認(rèn)為這類玦形器是龍的早期形象,，根據(jù)造型推測其可能源自豬,、熊或蠶等。

牛河梁遺址是紅山文化晚期一處大型祭祀遺址群,，發(fā)現(xiàn)了大型祭壇,、女神廟、積石冢群和大量玉質(zhì)禮器,。遺址內(nèi)的高等級墓葬以玉器為重要隨葬品，可能將其視作通神的工具,。

龍山文化彩繪龍盤山西博物院藏

20世紀(jì)70年代末,，考古學(xué)家在山西省襄汾縣陶寺遺址發(fā)現(xiàn)了在盤中“沉睡”數(shù)千年的“龍”。彩繪龍盤為灰褐色陶胎,，通體磨光,，盤底用紅彩涂成圓面，盤身內(nèi)紅灰相間的蟠龍圍繞紅色圓面盤旋,，身體飽滿而外張,，沉穩(wěn)強(qiáng)健，威嚴(yán)神秘,，是罕見的藝術(shù)珍品,。這樣的龍盤只在陶寺墓地5座大型墓葬中發(fā)現(xiàn),，且每座墓葬中只有一件。它們與一批具有禮器性質(zhì)的器物同出于大墓,，充分說明在這個(gè)處于早期國家形態(tài)的社會中,，已經(jīng)將龍作為崇拜的圖騰。

陶寺遺址距今約4300年—3900年,，發(fā)現(xiàn)了城市,、宮殿、王墓,、青銅器,、觀象臺、文字以及象征王權(quán)的禮器等,。這些發(fā)現(xiàn)表明陶寺遺址已經(jīng)形成了早期的國家形態(tài),。據(jù)考古學(xué)家和歷史學(xué)家分析，陶寺遺址與史籍所載的“堯都平陽”非常吻合,。

三星堆文化龍形銅飾四川省文物考古研究院藏

龍形銅飾出土于四川省廣漢市三星堆遺址八號祭祀坑,。龍張口露齒，獠牙咬合,；上吻甚長,，向后勾卷；龍頭部頂一物,，結(jié)合七號坑出土的同類器物推斷其為銅牙璋,；眼為“臣”字形；右側(cè)龍角幾近完整,，龍角細(xì)長,，向后卷，左側(cè)龍角僅余根部,；龍耳向后勾卷,；龍身兩側(cè)皆有前腿和足，呈伏臥狀,，腿部短粗似獸腿,，足部有兩趾，應(yīng)為獸足,；龍身呈管銎狀,，斷口完整，為鑄造形成,，應(yīng)與其他部件相接,。

三星堆遺址出土了許多帶有龍形象的文物，如青銅龍柱型器、青銅爬龍器蓋,、青銅持龍立人像以及青銅神樹上的龍,，表現(xiàn)了古蜀人對龍的崇拜，反映了龍是中華民族共同的精神信仰,。

龍紋演變

據(jù)文獻(xiàn)記載,，龍是一種上天入水、興云布雨的神獸,，是東方星宿的化身,，對農(nóng)業(yè)社會有著極為重要的意義。幾千年來,，龍的形象經(jīng)歷了復(fù)雜的演變,，從早期抽象、多元的造型逐漸走向標(biāo)準(zhǔn)形式,，細(xì)節(jié)愈漸明晰,。商周時(shí)期龍紋神秘獰厲，秦漢時(shí)期龍紋剛健粗獷,，隋唐時(shí)期龍紋雍容華貴,，宋元時(shí)期龍紋雄奇灑脫，明清時(shí)期龍紋典雅精致,，并作為皇權(quán)象征,。

西周龍紋盤上海博物館藏

這件青銅盤折沿淺腹，高圈足外撇,，腹部設(shè)兩附耳,，其中一附耳有兩短橫梁與器口相接。外腹飾一周變形龍紋,，無具象龍首,。內(nèi)壁飾12條首尾相接的魚紋。內(nèi)底中心為盤旋式卷龍紋：龍首居中,，有兩圈眼眶,，圓目突出；龍角和口部的形式比較特別,，左龍角后有一小龍,，龍首下有兩條對稱曲體的小龍；軀干右旋,，飾鱗紋，旁設(shè)兩爪,。

盤主要用于盥禮之中,。盥禮即洗手禮，用盛水的盉或匜澆水洗手，廢水承接于盤中,。龍紋多與盤等水器結(jié)合,，體現(xiàn)了龍與水的聯(lián)系。

戰(zhàn)國龍鳳玉佩飾咸陽博物院藏

玉佩灰褐色,，體扁平,，為龍鳳合體的倒S形。一端為龍首,，一端為鳳頭,，龍鳳共用一軀。龍張口卷鼻,，菱形目,，尖喙，圓目,，冠翹起,。龍有翼，鳳有翅,，翼翅同形,。龍身有斜出的邊輪，其間雕琢細(xì)線卷云網(wǎng)格紋,，兩面紋飾相同,。此玉佩應(yīng)屬于戰(zhàn)國時(shí)期王室貴族配飾，表現(xiàn)其尊貴身份,。

東漢驂龍雷車畫像磚四川博物院藏

磚面浮雕3條龍駕一軺車凌空飛奔,，車輪呈漩渦狀云雷紋，云車周圍分布著5顆光芒四射的巨星,。車上乘坐二人,，前者頭上有羽，手牽駕繩,，當(dāng)為神人,。此磚出土于墓葬中，寓意神人駕馭龍車帶著墓主人升天,。

唐代金龍西安博物院藏

龍長首獨(dú)角,，巨目闊口，眼與耳下有三撮短須,，作騰空奔馳狀,，腳爪銳利，爪為三趾,。身軀較直,，下部鏤空處鑲嵌綠松石。頸、背卷曲成尖角,，長尾直伸,，末梢勾卷。角,、三爪及尾上各有一小孔,，為穿鉚釘之用，推測其應(yīng)為某件器物上的裝飾,。龍鱗清晰細(xì)密,，形態(tài)矯健有力，反映出唐代高超的工藝水平,。

南宋高浮雕青龍石刻四川省瀘縣宋代石刻博物館藏

石刻正面雕一青龍,，眼圓睜，嘴張開,，龍角及龍頭上的長鬣向后飄,，龍頸彎曲，龍尾向后上翹,，龍身布滿鱗甲,，四爪均向兩邊張開，踏于祥云之上,，作奔走狀,。

金代定窯白釉印花云龍紋盤上海博物館藏

此盤敞口，弧腹,，圈足,。器身及足端皆滿釉，釉色白中泛黃,?？谘匾蚋矡裏o法施釉形成芒口露胎，以金屬鑲扣進(jìn)行裝飾,。內(nèi)壁模印云龍紋,，龍身矯健，鱗甲細(xì)密,，首尾相顧,，騰躍于云氣之中。這件龍紋盤工藝精湛,，存世稀少,，堪稱佳作。

宋代開始,，龍的造型形成了相對固定的范式,。北宋郭若虛所著《圖畫見聞志》中總結(jié)出畫龍“折出三停,，分成九似”的理論。

清乾隆景德鎮(zhèn)窯青花胭脂紅云龍紋雙耳扁瓶

上海博物館藏

此瓶小口,，短頸，雙耳,，扁圓腹,，圈足。瓶身前后各以胭脂紅彩繪一正面五爪龍,，并以青花繪祥云環(huán)繞其間,，青花深沉，胭脂紅嬌艷,，兩色相映成趣,。扁瓶頸部以胭脂紅彩書寫異體“壽”字，寓意百壽吉祥,。底部有青花篆書款“大清乾隆年制”,。

五爪龍紋是清代官窯瓷器的御用紋樣。至晚在乾隆早期,，這類紋樣已在民間使用,，且官方并未嚴(yán)令禁止。

龍騰四海

在中華傳統(tǒng)文化中,，龍是吉祥,、神圣、權(quán)力的象征,。龍的圖案紋飾廣泛用于建筑,、服飾、禮器,、樂器,、文房用品、民間工藝品中,。劃龍舟,、祈龍雨、舞龍燈等豐富的民俗活動(dòng),，寄托著人們對美好生活的盼望與追求,。中國龍文化已成為凝聚全球華人的情感紐帶，在世界舞臺上綻放異彩,。

戰(zhàn)國青銅龍鈕錞于咸陽博物院藏

此器出土于陜西省咸陽市渭城區(qū)塔爾坡窖藏,。通體飾勾連云雷紋，上下各有一排鋸齒紋,，鈕為一站立回首的龍形,。錞于是中國古代軍隊(duì)使用的打擊樂器,，常與鼓配合，用于戰(zhàn)爭中指揮進(jìn)退,，有時(shí)亦用于祭祀,、宴饗。目前全國僅發(fā)現(xiàn)這一件以龍為鈕的錞于,，與齊魯,、吳越、巴蜀地區(qū)的繩鈕,、獸鈕,、虎鈕錞于不同，具有獨(dú)特的秦國風(fēng)格,。

唐代雙龍柄貼花瓷瓶陜西省咸陽市渭城區(qū)文物保護(hù)中心藏

雙龍柄貼花瓷瓶是唐代早期流行的器物,，多出土于貴族墓葬中，其顯著特征是瓶肩兩側(cè)至口沿有對稱的龍形柄,，腹上貼塑寶相花紋,。這種器型及紋飾受到中亞地區(qū)金屬器的影響，是中外文化交流的產(chǎn)物,。

明代龍紋金帶飾四川博物院藏

四川省成都市前進(jìn)機(jī)器廠明墓出土,，墓主人據(jù)推測是明代蜀王府的太監(jiān)。帶飾采用錘揲和鏨刻工藝制作,，主體紋飾為云龍紋,，生動(dòng)立體。明代宮廷金銀器多鑲嵌寶石,，這件金帶飾原來應(yīng)當(dāng)也嵌有寶石,，但均已缺失。

明末清初尤侃犀角雕六龍杯上海博物館藏

杯身祥云纏繞,，云中六龍盤繞穿行,。二龍升騰而上形成杯柄，攀附杯沿,，探首與杯內(nèi)一龍爭戲?qū)氈?，杯壁一?cè)一龍作勢欲上，另一側(cè)二龍一升一降,。此杯雕工精致,，氣勢非凡，龍紋身姿夭矯,，鱗爪森然,，須鬣飛動(dòng)，具有典型的明代風(fēng)格,。杯身有陽文篆書“尤侃”款識,，應(yīng)為工匠名,。

清代十二生肖龍紋銅壓勝錢四川博物院藏

壓勝錢（厭勝錢）也稱花錢，刻有祈福辟邪的文字,、圖案,，不能作為錢幣流通，主要用于佩戴,、饋贈,、賞玩、鎮(zhèn)宅,、撒帳等。龍紋在花錢中很常見,，古人認(rèn)為龍紋花錢具有特殊的神力,，可以起到趨吉避兇的作用，常將其作為飾物隨身佩戴,，或作為祥瑞之物饋贈他人,。

龍?jiān)谑ぶ形痪拥谖澹c十二地支中的“辰”相配,。辰時(shí)即早晨7時(shí)至9時(shí),，相傳這是群龍行雨的時(shí)間。

近代彩瓷龍舟四川博物院藏

船體由龍座,、主艙,、亭閣等部分組成。龍座昂首翹尾,，身平呈船形,，全身刻鱗片紋，近底處刻波濤紋,，顯出龍舟乘風(fēng)破浪,、急速前行之動(dòng)感。龍座之上為主艙,，艙邊有欄桿,，欄桿外兩側(cè)船沿上有船員正奮力擺臂搖槳，動(dòng)作整齊,。主艙內(nèi)有兩層樓閣,，上層樓閣為四角亭狀，亭外鏤雕圍欄,。上層,、下層、閣內(nèi),、閣外雕刻多個(gè)人物,，有男有女,，有老有少，動(dòng)作各異,，刻畫精細(xì),，惟妙惟肖。