原標(biāo)題：武王墩墓主人基本鎖定楚考烈王 多個(gè)成語與他有關(guān)

昨天，國(guó)家文物局發(fā)布安徽淮南武王墩一號(hào)墓考古發(fā)掘以及文物保護(hù)重要成果,，墓主人基本鎖定為戰(zhàn)國(guó)晚期楚國(guó)考烈王。

安徽淮南武王墩一號(hào)墓考古截至目前,，已提取出土各類文物3000多件（組），以及大量動(dòng)植物遺存,。

墓內(nèi)最大的青銅鼎雖掩埋兩千多年,，仍保留著最初的吉金色。它有望成為迄今為止出土的,，我國(guó)東周時(shí)期口徑、體量最大的青銅圓鼎,。

武王墩一號(hào)墓北側(cè)槨室雖被盜嚴(yán)重，仍提取出百余組琴瑟等弦樂器。西側(cè)兩室遺物極具楚地特色,，200余個(gè)漆木俑立姿,、坐姿各異,，佩木劍,。

東一室青銅禮器組合保存完整。專家初步判斷武王墩墓出土文物的形制,、紋飾,、組合等具有戰(zhàn)國(guó)晚期楚文化的典型特征?，F(xiàn)已采集整理到的墨書文字,、漆木器上的篆刻,、青銅禮器銘文,，對(duì)研究楚國(guó)墓葬營(yíng)建過程,、職官制度,、名物稱謂等問題具有重要意義,，其中楚王酓前簠上的“楚王酓前作鑄金簠以供歲嘗”12字銘文,，讓墓主身份呼之欲出。

武王墩考古發(fā)掘項(xiàng)目領(lǐng)隊(duì)宮希成：這座墓的發(fā)掘?yàn)槲覀兲峁┝朔浅ＸS富的珍貴信息,，根據(jù)墓葬的規(guī)模、結(jié)構(gòu),、出土文物和文字資料,，結(jié)合文獻(xiàn)史料記載,，墓主人身份可能就是楚國(guó)的考烈王,。

用成語故事打開考烈王的“朋友圈”

我們或許對(duì)考烈王本人比較陌生，但圍繞著考烈王產(chǎn)生的一系列成語典故,，一定耳熟能詳,，比如毛遂自薦、歃血為盟等等,。順著歷史的時(shí)間軸，用成語故事打開考烈王的“朋友圈”,，認(rèn)識(shí)這位史書中多次提及過的一代楚王,。

史書記載,，考烈王三年,，也就是公元前260年,，秦國(guó)攻打趙國(guó)。秦軍與廉頗率領(lǐng)的趙軍對(duì)峙于長(zhǎng)平,。廉頗治軍嚴(yán)謹(jǐn),，臨敵慎重，但趙國(guó)孝成王被秦人離間之計(jì)所惑,，命趙括代替廉頗,。趙括熟讀兵書但年少氣盛，不諳韜略舉措冒失,，落進(jìn)秦國(guó)的圈套,，紙上談兵的結(jié)局，是趙軍投降后被秦軍全數(shù)坑殺,。

直到考烈王六年,，也就是公元前257年，趙國(guó)都城邯鄲一直處于秦軍圍攻之下,。趙國(guó)平原君奉書向魏國(guó)國(guó)君以及信陵君求救,。魏王派軍10萬救趙，但受秦軍恐嚇按兵不進(jìn),。

軍情緊急,，平原君挑選20個(gè)門客，準(zhǔn)備突圍到楚國(guó)去求援,。此時(shí)有門客毛遂向平原君自薦,。抵達(dá)楚國(guó)都城后,，平原君向考烈王指陳厲害，考烈王從早晨到中午一直不置可否,。于是毛遂提劍上前,，以性命要挾，直言楚王不應(yīng)忘記家國(guó)屈辱,，使考烈王為之折服,，最終以雞狗馬的鮮血宣誓為盟,，趙與楚的合縱由此得以締結(jié),。

結(jié)盟后,，楚國(guó)春申君率兵救趙,。魏國(guó)信陵君竊取虎符后引兵北上。等楚國(guó),、魏國(guó)援軍趕到,，秦軍迅速撤退,。毛遂自薦,、歃血為盟,、竊符救趙的背后都有考烈王的身影,。

公元前238年，在位二十五年的考烈王病亡,。

這些成語典故,，圍繞考烈王，關(guān)聯(lián)著廉頗,、毛遂,、平原君、信陵君,、春申君等人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的風(fēng)云里,，這些歷史人物,，以人生際遇鑄就如點(diǎn)點(diǎn)星光般的文化經(jīng)典,，匯進(jìn)中華文明的江河湖海，潤(rùn)澤后人,。

考烈王鑄釶鼎青銅重器現(xiàn)楚文化獨(dú)特魅力

圍繞楚國(guó)考烈王衍生的成語典故,，讓我們對(duì)他有了初步印象。受傳世資料的限制,，考烈王的樣貌我們現(xiàn)在還無法得知,。不過安徽博物院收藏的一件精品文物“楚王釶鼎”，經(jīng)考證,，很可能是楚考烈王在祭祀活動(dòng)中專用的重器。

戰(zhàn)國(guó)后期,，隨著秦國(guó)對(duì)江漢地區(qū)的咄咄進(jìn)逼，楚國(guó)的政治中心逐漸東移,。楚考烈王二十二年,，楚國(guó)都城東遷至今天安徽壽縣一帶。安徽博物院珍藏的許多青銅器便來自這一地區(qū),。

這件造型奇特的器物，就出土于安徽壽縣的“李三孤堆”高等級(jí)楚墓,，通高38厘米,，口徑55厘米，形狀似鼎卻又在一端留了個(gè)開口,?！蹲髠鳌分杏小胺钼P沃盥”的語句,，因此,，釶常被認(rèn)為是古代盥洗用具,。而鼎原為食器,，用來烹煮或盛放肉食,，后逐漸成為祭祀,、征伐等活動(dòng)中陳設(shè)的禮器,。鼎也是王權(quán)的象征,，《左傳》記載,，楚莊王問鼎中原,，即有窺視中原王權(quán)之意,。那么，釶鼎到底是什么呢,？

安徽博物院副研究館員程露：口沿的外壁是有銘文,，對(duì)于它的功用,，在文獻(xiàn)中是沒有記載的,。但是在實(shí)際的出土過程中，它的擺放位置是不固定的,，有時(shí)候它是跟食器擺在一起,，有時(shí)候它是跟水器擺在一起,。既是食器又是水器也是有可能的,。

與楚王釶鼎在同一地點(diǎn)被發(fā)現(xiàn)的,，還有九件升鼎,。造型獨(dú)具楚國(guó)風(fēng)格的升鼎,，體現(xiàn)了楚文化的獨(dú)特魅力,。

安徽博物院副研究館員程露：看到這個(gè)升鼎，就是楚國(guó)的那種與眾不同,，又浪漫又神秘的那種體現(xiàn),。它的這種束腰平底的形制，已經(jīng)完全打破了中原地區(qū)鼎的那種鼓腹圜底的造型,，完全不同,。它是楚文化的一個(gè)非常有代表性的器物。