三星堆博物館副館長(zhǎng)邱登成介紹，目前種種證據(jù)指向這條古蜀人遷徙路線的存在，“如果能在九頂山上發(fā)現(xiàn)幾個(gè)聚落遺址,，哪怕是很小很小的聚落,，甚至是洞穴遺址，便更能印證這個(gè)古蜀人翻越九頂山進(jìn)入成都平原的猜想,。”

四川省文物考古研究院副研究員萬(wàn)嬌表示，九頂山海拔3000多米的地方出現(xiàn)了新石器時(shí)代的石斧，應(yīng)該說(shuō)那個(gè)時(shí)候那里就有了人在活動(dòng),。

她說(shuō)，她將在明年帶著考古的速錄和方法去重新尋訪古蜀人翻越九頂山到什邡的遷徙路線,，“希望尋找更多的實(shí)物來(lái)佐證這條線路的存在,。”

什邡市文管所所長(zhǎng)楊劍也曾經(jīng)實(shí)地走訪過(guò)這條線。楊劍介紹,，什邡古文獻(xiàn)記載,，什邡最早的縣城在高景觀一帶，也就是九頂山的腳下,，然后遷下來(lái)的,。“有人猜想什邡最早在山上，然后逐漸往山下遷,，我們也希望尋找更多的證據(jù),。”

B

一大爭(zhēng)論

古蜀人進(jìn)入成都平原的兩條路徑

翻過(guò)龍門山還是順岷江而下

對(duì)于古蜀人進(jìn)入成都平原的路徑選擇，也是考古專家爭(zhēng)論最多的,。一些專家認(rèn)為新石器晚期文化從川西北高原進(jìn)入成都平原一是直接翻越九頂山（龍門山脈）進(jìn)入什邡,，二是順岷江而下從都江堰進(jìn)入成都平原，或從涪江以及土門河經(jīng)平武北川進(jìn)入盆地,。

“山路說(shuō)”得從什邡桂圓橋遺址說(shuō)起,。2009年，什邡發(fā)現(xiàn)桂圓橋遺址,，這是目前成都平原發(fā)現(xiàn)最早的新石器時(shí)代遺址,，距今51004600年，早于三星堆一期（寶墩）文化,。四川省文物考古研究院研究員趙殿增這樣評(píng)價(jià)桂圓橋遺址,，他說(shuō)：“這是古蜀人進(jìn)入成都平原的落腳點(diǎn)，也是前進(jìn)地,，更是巴蜀文明的起源地,。”

此外，考古發(fā)掘的什邡南泉鎮(zhèn)略早于三星堆一期（寶墩）文化的星星村遺址,，略晚于桂圓橋遺址的靜安村遺址,，以及跨越桂圓橋遺址第一期、三星堆遺址一二三四期至西周春秋,、漢代的什邡箭臺(tái)村遺址,，這些新石器時(shí)代文化遺址被認(rèn)為孕育和演變?yōu)槿嵌盐幕?/p>

那么,，桂圓橋的古蜀人從何而來(lái)？德陽(yáng)市文物考古研究所所長(zhǎng)劉章澤認(rèn)為是翻越九頂山從茂縣而來(lái),。劉章澤說(shuō),，如果這條線路成立，那么傳入路線具體為：茂縣營(yíng)盤山桂圓橋三星堆一期三星堆文化,。

四川省考古研究院研究員,、三星堆考古工作站站長(zhǎng)雷雨則認(rèn)為是從川西北山區(qū)經(jīng)通口河進(jìn)入成都平原北部，然后再向南到達(dá)什邡地區(qū),。

“水路說(shuō)”的專家們主要認(rèn)為當(dāng)時(shí)交通不便,，川西北高原的古蜀先民都是在岷江河谷地帶居住生活，因此他們逐水而居,、順?biāo)碌目赡茏畲?。順岷江而下到都江堰進(jìn)入成都平原并一支進(jìn)入寶墩，一支進(jìn)入什邡,。“水路說(shuō)”的另一支認(rèn)為不是走岷江而來(lái),，而是走涪江或土門河而來(lái)。而也有部分專家對(duì)沿岷江遷徙觀點(diǎn)持不同看法,，認(rèn)為從目前的考古發(fā)掘來(lái)看,，無(wú)法支撐。

阿壩州文管所所長(zhǎng)陳學(xué)志表示,，岷江上游新石器時(shí)代的遺存,，目前考古發(fā)掘來(lái)看，只到了棋盤溝,，漩口,、映秀便沒(méi)有找到任何線索，石棺葬也是如此,。

不過(guò),，他也表示，是否是岷江河道改道,，還未可知,。

四川省文物考古研究院副研究員萬(wàn)嬌也表示，從目前的考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看,，古蜀人從川西北高原通過(guò)都江堰進(jìn)入成都平原的可能性非常小,。

C

一大謎團(tuán)

古蜀人最后魂歸大山

三星堆古蜀王陵或在九頂山？

三星堆考古發(fā)掘30年過(guò)去了,，發(fā)現(xiàn)了眾多精美的青銅器和玉石器,，也在周邊發(fā)掘出了仁勝村墓地等，但迄今為止，都沒(méi)有發(fā)掘到王陵,。而通過(guò)這一柄石斧探尋到古蜀人到三星堆的遷徙之路,，或?qū)⒆罱K破解古蜀王陵的未解之謎。

四川省文物考古研究院研究員趙殿增表示,，在三星堆古遺址區(qū),，考古人員在五六年的時(shí)間里，基本上是一米一個(gè)眼,，但都沒(méi)有出土器物,，“兩個(gè)祭祀坑感覺(jué)就是所有的存在。”

趙殿增說(shuō),，估計(jì)王陵即便是找到了也沒(méi)有什么器物了，“除了生活用具之外,，所有的物料都拿來(lái)制作祭祀禮器了,，把最大的財(cái)富都獻(xiàn)給了神。”

“三星堆人是從山里來(lái)的,，他們?cè)谶@個(gè)地方祭祀祖先,，祭祀天、山,。”趙殿增說(shuō),，考古也逐漸發(fā)現(xiàn)，蜀王真實(shí)存在,，蠶叢在茂縣,，魚鳧則是在三星堆了，“和傳說(shuō)對(duì)得上,。”

而劉章澤認(rèn)為,，如果九頂山遷徙路線的真實(shí)存在，那么尋找蜀王墓可能重點(diǎn)就要考慮九頂山了,。

他說(shuō),，從三星堆祭祀文化發(fā)現(xiàn)，有很多事反映古蜀人祭山的,，“九頂山被認(rèn)為是神山,，如果蜀王去世，可能會(huì)葬回山里,，因?yàn)樗麄儚拇笊蕉鴣?lái)來(lái),，最后又回到大山。”