勇于譜寫(xiě)無(wú)愧于時(shí)代的中國(guó)旋律

來(lái)源：光明日?qǐng)?bào) 作者：王黎光

在中國(guó)文聯(lián)第十次全國(guó)代表大會(huì),、中國(guó)作家協(xié)會(huì)第九次全國(guó)代表大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記的重要講話（以下簡(jiǎn)稱《講話》）將文藝事業(yè)定位為“黨和人民的重要事業(yè)”,，并提出“文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽,，文脈同國(guó)脈相連”?！吨v話》語(yǔ)重心長(zhǎng),，對(duì)文藝事業(yè)的重視之至，對(duì)文藝工作者的期望之高,，對(duì)文藝作品引領(lǐng)時(shí)代的要求之切,，都是前所未有的?！吨v話》再次為中國(guó)文藝事業(yè)的發(fā)展指明了方向,。

作為音樂(lè)工作者，學(xué)習(xí)《講話》精神,，就要樹(shù)立中國(guó)樂(lè)派的文化自信,。習(xí)總書(shū)記在《講話》中向廣大文藝工作者提出“中華文化既是歷史的、也是當(dāng)代的,，既是民族的,、也是世界的”。作為音樂(lè)藝術(shù)的實(shí)踐者,，落實(shí)《講話》精神,，就要努力開(kāi)創(chuàng)以中國(guó)音樂(lè)資源為依托,、以中國(guó)藝術(shù)風(fēng)格為基調(diào)、以中國(guó)音樂(lè)家為載體,、以中國(guó)作品為體現(xiàn)的中國(guó)音樂(lè)學(xué)派,，努力創(chuàng)作出具有鮮明民族特點(diǎn)和個(gè)性的優(yōu)秀音樂(lè)作品。因此,，我們既要對(duì)博大精深的中華文化有深刻的理解,，善于從中華文化寶庫(kù)中萃取精華、吸取能量,，還要保持對(duì)自身文化理想,、文化價(jià)值的高度自信，保持對(duì)自身文化生命力,、創(chuàng)造力的高度信心,。中國(guó)樂(lè)派建設(shè)將在繼承優(yōu)秀音樂(lè)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，探索建構(gòu)與中華五千年文明相匹配,、與中國(guó)大國(guó)地位相符合,、與人民群眾期待相適應(yīng)的中國(guó)音樂(lè)主體。

“操千曲而后曉聲,，觀千劍而后識(shí)器”,。中國(guó)樂(lè)派勢(shì)必匯集中華音樂(lè)文化之精華，借鑒西方對(duì)中國(guó)音樂(lè)卓有影響的元素,，共同樹(shù)立中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)歷史,、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的宏觀多維體系。為彰顯責(zé)無(wú)旁貸的文化使命感,，站在中國(guó)大國(guó)地位日益凸顯,、中國(guó)文化走向世界的時(shí)代潮頭，我們務(wù)必時(shí)刻以《講話》精神為警示：“堅(jiān)定文化自信,，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰,、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題,。沒(méi)有文化自信,，不可能寫(xiě)出有骨氣、有個(gè)性,、有神采的作品,。”

關(guān)注社會(huì),，體察民情是藝術(shù)家不可缺失的情懷,，勞動(dòng)者的生產(chǎn)生活、喜怒哀樂(lè)是藝術(shù)家創(chuàng)作永不枯竭的源泉。因此,，學(xué)習(xí)《講話》精神,，就要將中國(guó)樂(lè)派根植人民?！耙詾槿嗣癫欢梦乃?，以為大眾是‘下里巴人’，以為面向群眾創(chuàng)作不上檔次,，這些觀念都是不正確的”,，習(xí)總書(shū)記對(duì)文化藝術(shù)的見(jiàn)解無(wú)須我們所謂的“內(nèi)行”再解讀、再論述,，原汁原味地學(xué),，逐字逐句地實(shí)踐就是藝術(shù)創(chuàng)作的根本方法和最高境界。曾經(jīng)有一段時(shí)間,，一些人迷戀于“踩在巨人的肩膀上”,，熱衷于四大名著改編、歷史人物重塑等,，以為憑此自己也會(huì)成為巨人,。實(shí)踐證明，沒(méi)有中華優(yōu)秀文化底蘊(yùn)作為支撐,，沒(méi)有嚴(yán)肅科學(xué)的創(chuàng)作態(tài)度，就不可能引導(dǎo)人民樹(shù)立正確的歷史觀,、民族觀,、國(guó)家觀、文化觀,，也不可能達(dá)到原著的藝術(shù)高度,，而是會(huì)將大題材寫(xiě)成小作品。我們“絕不做褻瀆祖先,、褻瀆經(jīng)典,、褻瀆英雄”的偽藝術(shù)家，必須變“踩在巨人的肩膀上”為完完全全地融入當(dāng)代火熱的生活當(dāng)中,，發(fā)現(xiàn)人民群眾中的“雷鋒”“龔全珍”“余旭”等普通人身上的感人事跡,，像歌劇《白毛女》的創(chuàng)作一樣，寫(xiě)在田頭,、排在田頭,、演在田頭，最終成為中國(guó)歌劇藝術(shù)的經(jīng)典,，音樂(lè)文化的詩(shī)篇,。以小題材寫(xiě)成大作品的功力獲得人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的功名。

踐行《講話》精神，還要多創(chuàng)作體現(xiàn)時(shí)代精神的作品,。在每一個(gè)歷史時(shí)期,，中華民族都留下了無(wú)數(shù)不朽作品?！对?shī)經(jīng)》,、《楚辭》、漢賦,、唐詩(shī),、宋詞、元曲,、明清小說(shuō)等,，共同鑄就了燦爛的中國(guó)文藝歷史星河。我國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》,，反映民風(fēng)民俗民情,，數(shù)量最多、流傳最廣,、文學(xué)性最強(qiáng),。“關(guān)關(guān)雎鳩,，在河之洲”“所謂伊人,，在水一方”“青青子衿，悠悠我心”等古典詩(shī)歌名句,，至今讀起來(lái)仍朗朗上口,、生動(dòng)感人、韻味無(wú)窮,?！对?shī)經(jīng)》以健康生動(dòng)的內(nèi)容、富有生命力的語(yǔ)言,、優(yōu)美深邃的意象,，書(shū)寫(xiě)和再現(xiàn)了兩千年前人民的生活和情感，被孔子譽(yù)為“思無(wú)邪”,，成為我國(guó)文學(xué)藝術(shù)成就的經(jīng)典,。這不就是《講話》中“任何一個(gè)時(shí)代的經(jīng)典文藝作品，都是那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活和精神的寫(xiě)照,，都具有那個(gè)時(shí)代的烙印和特征”的當(dāng)代藝術(shù)價(jià)值觀嗎,？那我們這個(gè)時(shí)代文藝作品又該堅(jiān)持何種標(biāo)準(zhǔn)呢？要?jiǎng)?chuàng)作好的藝術(shù)作品,，靈性,、靈氣、靈魂是三個(gè)不可少的必要條件。就音樂(lè)而言,，靈性是采集當(dāng)代中國(guó)民間音樂(lè)中最閃光的元素并把它們巧妙地結(jié)合到作品中來(lái),；靈氣是音樂(lè)家在與當(dāng)代中國(guó)民間音樂(lè)元素碰撞的過(guò)程中所獲得的最大化才華釋放；靈魂是我們所處的時(shí)代氣息和民族精神,。靈性,、靈氣、靈魂缺一不可,，而深入生活是獲得藝術(shù)成就的唯一途徑,。只有深入生活，才能真正解決好文藝為誰(shuí)服務(wù)的問(wèn)題,，才能樹(shù)立起中國(guó)人的音樂(lè)學(xué)派,、中國(guó)音樂(lè)的學(xué)派、中國(guó)的音樂(lè)學(xué)派,！

習(xí)總書(shū)記的諄諄教導(dǎo)為中國(guó)文藝事業(yè)發(fā)展提振了士氣,，指明了方向，勾畫(huà)了藍(lán)圖,。中國(guó)樂(lè)派的建設(shè)必須準(zhǔn)確貫徹“讓我國(guó)文藝以鮮明的中國(guó)特色,、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派屹立于世”的思想精髓,，讓中國(guó)音樂(lè)在強(qiáng)大的文化自信引領(lǐng)下,，譜寫(xiě)出無(wú)愧于歷史、無(wú)愧于人民,、無(wú)愧于時(shí)代的中國(guó)旋律?。ㄗ髡呦抵袊?guó)音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)）