勇于譜寫無愧于時代的中國旋律

來源：光明日報 作者：王黎光

在中國文聯(lián)第十次全國代表大會,、中國作家協(xié)會第九次全國代表大會上,，習(xí)近平總書記的重要講話（以下簡稱《講話》）將文藝事業(yè)定位為“黨和人民的重要事業(yè)”，并提出“文運同國運相牽,，文脈同國脈相連”,。《講話》語重心長,，對文藝事業(yè)的重視之至,，對文藝工作者的期望之高，對文藝作品引領(lǐng)時代的要求之切,，都是前所未有的,。《講話》再次為中國文藝事業(yè)的發(fā)展指明了方向,。

作為音樂工作者,，學(xué)習(xí)《講話》精神，就要樹立中國樂派的文化自信,。習(xí)總書記在《講話》中向廣大文藝工作者提出“中華文化既是歷史的,、也是當代的，既是民族的,、也是世界的”,。作為音樂藝術(shù)的實踐者，落實《講話》精神,，就要努力開創(chuàng)以中國音樂資源為依托,、以中國藝術(shù)風(fēng)格為基調(diào)、以中國音樂家為載體,、以中國作品為體現(xiàn)的中國音樂學(xué)派,，努力創(chuàng)作出具有鮮明民族特點和個性的優(yōu)秀音樂作品。因此,，我們既要對博大精深的中華文化有深刻的理解,，善于從中華文化寶庫中萃取精華、吸取能量,，還要保持對自身文化理想,、文化價值的高度自信，保持對自身文化生命力,、創(chuàng)造力的高度信心,。中國樂派建設(shè)將在繼承優(yōu)秀音樂傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,，探索建構(gòu)與中華五千年文明相匹配、與中國大國地位相符合,、與人民群眾期待相適應(yīng)的中國音樂主體,。

“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”,。中國樂派勢必匯集中華音樂文化之精華,，借鑒西方對中國音樂卓有影響的元素，共同樹立中國音樂藝術(shù)歷史,、現(xiàn)實和未來的宏觀多維體系,。為彰顯責(zé)無旁貸的文化使命感，站在中國大國地位日益凸顯,、中國文化走向世界的時代潮頭,，我們務(wù)必時刻以《講話》精神為警示：“堅定文化自信，是事關(guān)國運興衰,、事關(guān)文化安全,、事關(guān)民族精神獨立性的大問題。沒有文化自信,，不可能寫出有骨氣,、有個性、有神采的作品,?！?/p>

關(guān)注社會，體察民情是藝術(shù)家不可缺失的情懷,，勞動者的生產(chǎn)生活,、喜怒哀樂是藝術(shù)家創(chuàng)作永不枯竭的源泉,。因此,，學(xué)習(xí)《講話》精神,，就要將中國樂派根植人民,?！耙詾槿嗣癫欢梦乃?，以為大眾是‘下里巴人’,，以為面向群眾創(chuàng)作不上檔次,，這些觀念都是不正確的”,，習(xí)總書記對文化藝術(shù)的見解無須我們所謂的“內(nèi)行”再解讀,、再論述,，原汁原味地學(xué),，逐字逐句地實踐就是藝術(shù)創(chuàng)作的根本方法和最高境界,。曾經(jīng)有一段時間，一些人迷戀于“踩在巨人的肩膀上”,，熱衷于四大名著改編,、歷史人物重塑等,，以為憑此自己也會成為巨人,。實踐證明，沒有中華優(yōu)秀文化底蘊作為支撐,，沒有嚴肅科學(xué)的創(chuàng)作態(tài)度,，就不可能引導(dǎo)人民樹立正確的歷史觀、民族觀,、國家觀,、文化觀,，也不可能達到原著的藝術(shù)高度,，而是會將大題材寫成小作品,。我們“絕不做褻瀆祖先,、褻瀆經(jīng)典、褻瀆英雄”的偽藝術(shù)家,，必須變“踩在巨人的肩膀上”為完完全全地融入當代火熱的生活當中,，發(fā)現(xiàn)人民群眾中的“雷鋒”“龔全珍”“余旭”等普通人身上的感人事跡，像歌劇《白毛女》的創(chuàng)作一樣,，寫在田頭,、排在田頭、演在田頭,，最終成為中國歌劇藝術(shù)的經(jīng)典,，音樂文化的詩篇。以小題材寫成大作品的功力獲得人民群眾喜聞樂見的功名,。

踐行《講話》精神，還要多創(chuàng)作體現(xiàn)時代精神的作品。在每一個歷史時期,，中華民族都留下了無數(shù)不朽作品,。《詩經(jīng)》,、《楚辭》,、漢賦、唐詩,、宋詞,、元曲、明清小說等,，共同鑄就了燦爛的中國文藝歷史星河,。我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》，反映民風(fēng)民俗民情,，數(shù)量最多,、流傳最廣、文學(xué)性最強,?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”“所謂伊人,，在水一方”“青青子衿,，悠悠我心”等古典詩歌名句,，至今讀起來仍朗朗上口,、生動感人,、韻味無窮?！对娊?jīng)》以健康生動的內(nèi)容、富有生命力的語言,、優(yōu)美深邃的意象,，書寫和再現(xiàn)了兩千年前人民的生活和情感，被孔子譽為“思無邪”,，成為我國文學(xué)藝術(shù)成就的經(jīng)典,。這不就是《講話》中“任何一個時代的經(jīng)典文藝作品,，都是那個時代社會生活和精神的寫照,，都具有那個時代的烙印和特征”的當代藝術(shù)價值觀嗎,？那我們這個時代文藝作品又該堅持何種標準呢,？要創(chuàng)作好的藝術(shù)作品,，靈性,、靈氣,、靈魂是三個不可少的必要條件。就音樂而言,，靈性是采集當代中國民間音樂中最閃光的元素并把它們巧妙地結(jié)合到作品中來,；靈氣是音樂家在與當代中國民間音樂元素碰撞的過程中所獲得的最大化才華釋放；靈魂是我們所處的時代氣息和民族精神,。靈性,、靈氣、靈魂缺一不可,，而深入生活是獲得藝術(shù)成就的唯一途徑,。只有深入生活,，才能真正解決好文藝為誰服務(wù)的問題,，才能樹立起中國人的音樂學(xué)派,、中國音樂的學(xué)派、中國的音樂學(xué)派,！

習(xí)總書記的諄諄教導(dǎo)為中國文藝事業(yè)發(fā)展提振了士氣,，指明了方向，勾畫了藍圖,。中國樂派的建設(shè)必須準確貫徹“讓我國文藝以鮮明的中國特色,、中國風(fēng)格,、中國氣派屹立于世”的思想精髓，讓中國音樂在強大的文化自信引領(lǐng)下,，譜寫出無愧于歷史,、無愧于人民、無愧于時代的中國旋律?。ㄗ髡呦抵袊魳穼W(xué)院院長）