有憂患意識(shí),，在看到成績(jī)和機(jī)遇的同時(shí),，也看到短板和不足,；能以全局性、戰(zhàn)略性,、前瞻性的眼光,，提出行動(dòng)綱領(lǐng)……中共理論構(gòu)建方面的更多特點(diǎn)，都是這個(gè)政黨理論自信的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),。

提出“軟實(shí)力”概念的哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈斷言,，中國(guó)倡導(dǎo)的政治價(jià)值觀念、社會(huì)發(fā)展模式,、對(duì)外政策會(huì)在國(guó)際社會(huì)產(chǎn)生越來(lái)越大的影響力和共鳴,。

文化自信其來(lái)有自

“我們說(shuō)要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信,、制度自信,，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信”。

將文化自信確立為中國(guó)特色社會(huì)主義的更基礎(chǔ),、更廣泛,、更深厚的力量源泉，習(xí)近平總書記從理想建構(gòu)的高度上指明了中國(guó)道路,、制度,、理論的根本動(dòng)力所在。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的軟實(shí)力,。中國(guó)共產(chǎn)黨的文化自信最深遠(yuǎn)的來(lái)源,，就是傳承數(shù)千年的中國(guó)文化精蘊(yùn)。

這是“民之所好好之,，民之所惡惡之”的價(jià)值認(rèn)定,，這是“茍日新，日日新,，又日新”的境界追求,，這是“內(nèi)圣外王”的人生抱負(fù)，這是“參天地化育”的浩然正氣，這更是“天下大同”的美好愿景,。

以民為本,、勇于創(chuàng)新、海納百川,、立己達(dá)人……我們不難看到,，今天的中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀精神的創(chuàng)新性繼承。

在中國(guó)革命,、建設(shè),、改革的偉大實(shí)踐中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，同樣是中國(guó)共產(chǎn)黨精神力量的不竭源泉,。

井岡山精神,、長(zhǎng)征精神、延安精神,、大慶精神,、兩彈一星精神，航天精神,、抗震救災(zāi)精神……不斷續(xù)寫著中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的精神追求,。

十八大以來(lái)，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,、“一帶一路”建設(shè)等倡議和理念,，引發(fā)國(guó)際社會(huì)廣泛關(guān)注并被寫入聯(lián)合國(guó)大會(huì)決議等諸多國(guó)際組織文件中，從世界視野注解著中國(guó)共產(chǎn)黨的文化自信,。

法國(guó)前總理拉法蘭認(rèn)為,，在當(dāng)前全球治理中，中國(guó)的文化和思維能夠帶來(lái)積極影響,，中國(guó)應(yīng)該更加積極地參與國(guó)際事務(wù),。

英國(guó)著名歷史學(xué)家湯因比認(rèn)為，作為以和平主義和世界主義為取向的天下文明,，中華文明將為未來(lái)世界轉(zhuǎn)型和２１世紀(jì)人類社會(huì)“提供無(wú)盡的文化寶藏和思想資源”,。

物有本末，事有終始,，知所先后,，則近道矣。

無(wú)論是從道路,、制度,、理論還是文化來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨深明自己的初心,，清楚自己所走的路,，合乎中國(guó)人民福祉,，合乎世界和平與發(fā)展事業(yè)，合乎人間大道,。

這，也為“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么行”的世界之問(wèn),，提供了最深刻的注腳。