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國(guó)家的前途命運(yùn),,取決于我們每個(gè)人的態(tài)度與行動(dòng)

2018-07-17 07:46:02    新華網(wǎng)  參與評(píng)論()人

鍛造“自我始”的品質(zhì)

清代葉燮在《原詩》中寫道:“出而為情,、為景、為事,,人未嘗言之而自我始言之,,故言者與聞其言者,誠(chéng)可悅而詠也?!笨梢?,“自我始”的開創(chuàng)性、獨(dú)創(chuàng)性,、首創(chuàng)性,,是一種難能可貴的精神氣質(zhì)。

寫詩為文如此,,征戰(zhàn)沙場(chǎng)亦如此,。兵法有言,戰(zhàn)勝不復(fù),,知變?yōu)榇?。意謂每一次取勝之法都不是簡(jiǎn)單重復(fù),而在于針對(duì)實(shí)情靈活運(yùn)用,。想出奇制勝,,就離不開“自我始”的智慧和勇氣。公元前541年,,狄人騷擾太原,,晉君派茍吳和魏舒揮師驅(qū)討。魏舒勘察戰(zhàn)場(chǎng)后發(fā)現(xiàn),,這里地形險(xiǎn)要,、道路狹窄,戰(zhàn)車難以發(fā)揮作用,,于是號(hào)令全軍“請(qǐng)皆卒,,自我始”,帶頭毀棄車輛,、徒步發(fā)起沖鋒,,結(jié)果取得大捷。這次行動(dòng)若論規(guī)模,,在戰(zhàn)亂頻仍的春秋時(shí)期并不突出,。但是,魏舒通過“請(qǐng)皆卒,,自我始”的戰(zhàn)法革新,,最終戰(zhàn)勝了以步戰(zhàn)見長(zhǎng)的狄人。這其中所體現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)決策的膽略,、立身為旗的魄力,,已經(jīng)超越戰(zhàn)斗本身,給人以深刻啟示,。

“自我始”,,需要激發(fā)沖破慣性的銳氣,。據(jù)宋代《獨(dú)醒雜志》記載,南宋初年的名相呂頤浩,,在中書省讓一名堂吏摘掉頭巾,。堂吏反駁說:“祖宗以來,宰相無去堂吏巾幘法,?!眳晤U浩答:“去堂吏巾幘,當(dāng)自我始,?!逼鋵?shí),摘不摘頭巾,,不算什么大事,。問題在于,該如何面對(duì)“祖宗以來”無人打破的陳規(guī),。誠(chéng)然,,“隨大流”“依舊規(guī)”一般不會(huì)出大的問題,但如果不與時(shí)俱進(jìn),、因時(shí)制宜,,一味囿于慣例、規(guī)矩,,則會(huì)束縛思維,、影響創(chuàng)新。有時(shí)候,,敢于站出來說一句“自我始”,往往能打破因循守舊的怪圈,,增強(qiáng)改革創(chuàng)新,、發(fā)展進(jìn)步的氣氛。

“自我始”,,需要培育不懼犧牲的精神,。當(dāng)年,維新變法失敗之后,,有人勸譚嗣同逃走,,他卻堅(jiān)決不肯:“今日中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮撸藝?guó)之所以不昌也,。有之,,請(qǐng)自嗣同始?!薄罢?qǐng)自嗣同始”,,雖只寥寥幾字,,卻飽含著“茍利國(guó)家生死以”的決心,彰顯了“雖千萬人吾往矣”的意志,。這種敢于說出“自我始”的人,,是“拿出自己的生命去殉我們的事業(yè)”的人,是“將生命價(jià)值發(fā)揮到頂點(diǎn)”的人,,為后來者照亮了前行的道路,,值得人們永遠(yuǎn)銘記。

為了動(dòng)員學(xué)生去艱苦的阿里地區(qū)考察,,鐘揚(yáng)曾說:“別人不愿去,,我們必須去?!币?yàn)樵谒壑?,“總是需要一些先鋒者”。今天,,我們身處深刻變革之中,。國(guó)家的前途命運(yùn),取決于我們每個(gè)人的態(tài)度與行動(dòng)?,F(xiàn)實(shí)中,,有的人面對(duì)改革,滿心是個(gè)人利益的盤算,,私譽(yù)損毀的計(jì)較,,進(jìn)退得失的斟酌,然而,,面對(duì)前進(jìn)道路上的艱難險(xiǎn)阻,、淺灘暗礁,“我今不為,,而望誰為之乎”,?只有更多人敢于說出“自我始”、真正做到“自我始”,,勇當(dāng)改革的探路者,、勇闖改革的“無人區(qū)”,我們才能解決錯(cuò)綜復(fù)雜的難題,,推動(dòng)改革事業(yè)不斷打開新局面,。

當(dāng)然,“自我始”的前提是定好基點(diǎn),、選準(zhǔn)方向,。譬如,“廉自我始”值得提倡,,“貪自我始”卻萬萬不可,;“破除陋習(xí)自我始”應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì),,“破壞規(guī)矩自我始”則必須避免。不忘初心,、砥礪奮進(jìn),,讓千里之行始于足下、始于今天,,我們何愁不能抵達(dá)更高遠(yuǎn)的人生境界,。

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