但在新中國成立前，阿勒泰地區(qū)一帶土匪猖獗,，時局動蕩,，戶兒家也隨之“身世浮沉”。

在那些或有趣或悲傷的故事中,，20歲出頭的李紅秀懵懵懂懂地覺得,，“戶兒家”歷經(jīng)百年延續(xù)至今，一定有它的生存之道,。

這個連初中都沒有上完的農(nóng)村婦女像搞“田野調(diào)查”一樣,，把“戶兒家”作為研究對象，觀察、琢磨起來,。

她發(fā)現(xiàn),，“戶兒家”家族成員由三四個民族構成的情況比比皆是，每家都能找到懂兩三門語言的人,，包括曹家爺爺在內(nèi),，許多人家都收養(yǎng)過其他民族的孤兒。民族從不是彼此交往的壁壘,，習俗更不是阻隔大家交融的障礙,。

改革開放后，李紅秀連續(xù)干了幾件“大事”：她應聘成為鎮(zhèn)幼兒園園長,，到城里做過外貿(mào),，在村里辦過餐館，期間還多次跑到新疆以外的地方參觀學習,，眼界大開,。

與此同時，“戶兒家”的“內(nèi)涵”也更加豐富,。天津來的手藝人,、上海來的商販、維吾爾族打馕人,、回族大廚……數(shù)以千計的人如“戶兒家”一樣,，在紅墩鎮(zhèn)“落地生根”。

2012年,，李紅秀不顧丈夫反對,，又啟動一項新事業(yè)——她要用老物件再現(xiàn)“戶兒家”百年生活與歷史。漢族人家廢棄的馬鞍子,、哈薩克族人家用壞的老紡車,，都被她悉心收藏。

從鎮(zhèn)子周邊的城市人,，到遠隔千里的內(nèi)地游客,，參觀者們驚訝地發(fā)現(xiàn)：在祖國最西部的新疆，也曾發(fā)生如“闖關東”“走西口”一樣驚心動魄的故事,。

為更好地保護和傳承館藏物件,，鎮(zhèn)政府花費20萬元在鎮(zhèn)中心建設新館，主動捐獻老物件的農(nóng)民更多了,。陳列館常年免費開放,，李紅秀既當管理員，又擔任講解員,。

2017年,，為增加陳列館日常經(jīng)費,，也為帶動街坊增收致富，李紅秀重操舊業(yè),，張羅四鄰開起農(nóng)家樂,。鄰居們紛紛響應，把各院改造裝修,，建造成風格迥異的民宿,。

“戶兒家”的生存之道是什么？“愛心,、分享,、互助，就是‘戶兒家’的生存智慧,，更是民族團結的真諦,。”李紅秀說,。