學(xué)界通過多年的考古發(fā)掘和歷史文獻(xiàn)研究,，發(fā)現(xiàn)了邛人及大石墓消失的“蛛絲馬跡”,。建造年代為西漢晚期至東漢初的大石墓中,，出土了“五銖”和“大泉五十”等錢幣，表明居住于南方絲綢之路重要節(jié)點(diǎn)安寧河流域的邛人,，此時(shí)已經(jīng)與漢地通商,。

涼山彝族奴隸社會(huì)博物館副館長鄧海春解釋說,，從歷史人類學(xué)角度看,，大石墓這種文化的消失實(shí)際上是其部族被納入國家化的一個(gè)過程。自漢武帝經(jīng)略西南后,，中原王朝逐步采取修通驛道,、贈(zèng)送財(cái)物,、設(shè)郡縣、徙民,、人口編戶,、土地丈量等措施加強(qiáng)國家化管理，西南當(dāng)?shù)卦械奈幕纱吮粡?qiáng)勢(shì)影響,，發(fā)生了很大的改變,。慢慢地隨著外地移民進(jìn)來，或者邛人本身又在遷徙交流,，間或通過戰(zhàn)爭(zhēng)融合分散,，大石墓這種葬俗戛然而止了。

另據(jù)《華陽國志·蜀志》載,，由邛人組成的“七部營軍”聯(lián)合叟人替蜀漢守郡城,，但“不足固守”。這不僅表明蜀漢時(shí)期邛人尚存,，但勢(shì)力已經(jīng)衰落,；還表明此時(shí)的邛人已經(jīng)接受代表中原文化的蜀漢政權(quán)的統(tǒng)治。種種跡象表明,，邛人和大石墓消失于民族融合的歷史煙云中,，留待后人追憶。