或繁或簡的神人獸面紋,，是良渚玉器最主要的紋飾主題，也是神崇拜最直觀的表現(xiàn),。完整的神人獸面紋,，上部是頭戴羽冠的神人形象，中間是圓眼獠牙的猛獸的面目,，下部是飛禽的利爪,。

神人獸面紋在良渚古城遺址內(nèi)被大量發(fā)現(xiàn)，遍布環(huán)太湖地區(qū)良渚文化的分布范圍,。北京大學教授趙輝認為,，這種神人獸面紋在良渚文化的分布范圍內(nèi)都有發(fā)現(xiàn)，且形態(tài)千篇一律,，是良渚先民共同尊奉的地位最高乃至唯一的神祇,，標志著當時社會有著高度一致的精神信仰,。

良渚文化墓葬中蔚為大觀的用玉情景，不僅表明以琮,、鉞,、璧等玉器為載體的精神信仰已得到了全社會的廣泛認同，同時也顯示出一種建立在等級分化基礎之上的規(guī)范化用玉制度業(yè)已形成,。這一制度的影響力一直延續(xù)到二里頭,、殷墟、三星堆和成都金沙等商周時代的遺址,，乃至于《周禮》中“以蒼璧禮天,，以黃琮禮地”的規(guī)定。