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來呀,,來看博物館的“C位”——博物館日話說鎮(zhèn)館之寶(下)

來呀,來看博物館的“C位”——博物館日話說鎮(zhèn)館之寶(下)
2020-05-17 14:09:01 新華網(wǎng)

新華社北京5月17日電 題:來呀,,來看博物館的“C位”——博物館日話說鎮(zhèn)館之寶(下)

新華社記者

一座博物館,,就是一部物化的發(fā)展史。世界博物館日到來之際,,新華社記者帶你看各地文物博物館的鎮(zhèn)館之寶,,聽背后精彩的故事,體味華夏如“滿天星斗”的璀璨文明,。此次上下篇報道10件國寶之外,,仍有很多遺珠,未能一一展現(xiàn),。

  點一盞長信宮燈 看古人的環(huán)保理念

現(xiàn)藏于河北博物院的長信宮燈,,見證了中國古人的環(huán)保意識,被譽為“中華第一燈”,。

長信宮燈,,因燈上刻有“長信”字樣而得名。1968年出土于河北省保定市滿城區(qū)的中山靖王劉勝之妻竇綰墓中,,由青銅鑄成,,通體鎏金。

河北博物院研究館員范德偉說,,燈的造型是一位跪地執(zhí)燈的宮女形象,。宮女神態(tài)優(yōu)雅,左手執(zhí)燈盤,,燈盤中心有燈芯,。盤上附有短柄可以來回轉(zhuǎn)動,燈盤上面的兩片弧形板也可以推動開合,,不僅可以擋風還可以調(diào)節(jié)燈光亮度和照射方向,。

“長信宮燈的絕妙之處在于它的環(huán)保理念?!狈兜聜フf,,漢代燈具多以動物油脂為燃料,,燃燒產(chǎn)生的炭粒和灰燼容易造成污染。長信宮燈巧妙地將宮女的袖管與身體連接形成煙道,。當燈燭點燃時,,煙灰順著宮女的袖管徐徐進入體內(nèi),宮女身體中空,,如此精巧的設計可使室內(nèi)減少污染,。

  3000年前的“青銅之書”——大克鼎

3000年前的“青銅之書”,記載著怎樣的秘密,?在上海博物館,,威嚴厚重的大克鼎陳列于古代青銅器館展廳的“C位”,引人矚目,。

“大克鼎鑄造于公元前10世紀末的西周時期,,年齡已經(jīng)有3000歲了?!鄙虾2┪镳^青銅器研究部副主任馬今洪說,。

清光緒年間,大克鼎在陜西省扶風縣法門寺任村出土,。它高達93.1厘米,、重達201.5千克,,是不折不扣的“國之重器”,。

大克鼎“蹄足”“獸面”,紋飾線條凹凸峻深,、藝術風格粗獷質(zhì)樸,,鼎腹內(nèi)壁有一篇長達290字的鐘鼎文銘文,堪稱青銅“天書”,。

“端莊美哉,,文采斐然的我的祖父!充和謙讓的心胸,、淡泊寧靜的神思,,清純智慧的德行……”大克鼎的作器者叫“克”,是管理周王飲食的官員,。這段銘文不僅追憶了克的祖父,,也記載了周王對克的冊命和賞賜。

鼎,,自古以來就是國家昌盛,、山河永固的象征。新中國成立后,,國寶守護者——潘氏家族將它捐給國家,,入藏上博,。渡盡劫波的大克鼎,終于迎來安寧繁華,。

  “拼圖”而成的魏晉“男子天團”

在南京博物院內(nèi),,一幅長4.8米、高0.88米的磚畫中,,繪有魏晉名士“竹林七賢”和春秋時期的隱士榮啟期8人,,他們席地而坐、寬衣博帶,,或譜曲彈琴,、或飲酒長嘯,姿態(tài)放松,、自得其樂,,如同“男子天團”。

1960年,,南京博物院等單位考古工作者在南京市西善橋?qū)m山北麓,,發(fā)掘了一座南朝時期的皇室墓葬。其中,,墓室南北兩壁的大型模印拼砌磚畫“竹林七賢與榮啟期”頗具價值,。該磚畫分兩組,各由近300塊磚拼嵌而成,。南墓壁描繪嵇康,、阮籍、山濤,、王戎,,北墓壁描繪向秀、劉伶,、阮咸,、榮啟期。每人身旁均標有姓名,,人物間以松樹,、銀杏、垂柳等隔開,。

據(jù)南京博物院社會服務部主任鄭晶介紹,,該磚畫的制作過程如同“拼圖”。據(jù)推測,,南朝人先在絹本上將人物畫好,,然后分段制成模子,壓印在磚坯上,,再在磚坯側(cè)面刻畫編號,,燒制完畢后,,按編號順序?qū)⒋u坯拼接,嵌砌在墓壁上,,組成這幅完整而宏大的壁畫,。

南京博物院院長龔良說,這幅磚畫人物線條流暢而飄逸,,表達了竹林七賢和榮啟期高逸淡薄的情懷,,在中國繪畫史上是一件不可多得的珍品。

  ?;韬钅乖嶂械摹懊餍钱敱R”

2013年,,江西南昌一個漢代墓園車馬陪葬坑中,出土了3000余件精美車馬器,,其中一件文物被江西省博物館譽為“明星當盧”,。后來人們才知道,這個墓園是在位僅27天的漢廢帝,、第一代?;韬顒①R的家族墓園。

“明星當盧”在出土時基底酥松發(fā)脆,,紋樣銹蝕無法分辨,,國家博物館研究員楊小林和她的文保修復團隊用了20多天時間讓其重放異彩。

修復后的當盧紋飾構(gòu)圖蘊含的文化內(nèi)涵豐富,?!坝星帻垺谆?、朱雀,、玄武四神元素,,還有鹿,、羽人、權(quán)杖等圖樣,。我們通過紋飾了解到四神圖的演變,,以及漢代的宇宙天文觀和圖騰崇拜?!苯魇〔┪镳^黨委書記徐長青說,,渴望長生不死和升仙是兩漢時期盛行的生死觀,紋飾內(nèi)容寄托了古人渴望由死亡到再生,、再到永生的生死觀,。

  晉侯鳥尊“碎片”后重生

2000年,3000余歲的“神鳥”鳥尊出土于西周晉國的首任國君燮父墓中,,考古工作者發(fā)現(xiàn)它時只是一堆“碎片”,,爆破盜掘使青銅器受損,。

2001年,北京大學考古文博學院的師生開始修復鳥尊,,經(jīng)過反復拼對,、修補、去銹后,,一件驚世之器再現(xiàn)人間,。它呈高冠鳳鳥形,作回首站立狀,,圓眼,,鉤形眉,兩翼上卷,,尾部為一鼻向內(nèi)卷的象首,,身上飾有羽毛及云雷紋,兩翅和兩足飾卷云紋,,背上有蓋,,蓋內(nèi)側(cè)及器內(nèi)有銘文,可惜尾部殘缺了一塊,。

2002年,,鳥尊赴上海展覽時,上海博物館的工作人員對其尾部進行了修補,。近年來,,北京大學考古文博學院的研究人員在碎銅片中發(fā)現(xiàn)了鳥尊遺失的尾部殘片,并于2018年歸還給山西博物院,,2019年山西博物院文物保護中心對鳥尊進行了修復,。

“它是一件重要的宗廟祭祀的禮器,是晉文化的象征和代表,。這次修復后,,多年的遺憾彌補上了?!鄙轿鞑┪镌焊痹洪L張慧國說,。(記者高博、孫麗萍,、朱筱,、袁慧晶、王學濤)

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