民法典是培育社會(huì)公德,、職業(yè)道德,、家庭美德,、個(gè)人品德的全民教科書

法不僅調(diào)整人的行為，更作用于人的思想,，因?yàn)檎{(diào)整人的行為而具有規(guī)范,、訓(xùn)誡、懲罰及救濟(jì)功能,，因作用于人的思想而具有教育,、教化功能?！兑?guī)劃》強(qiáng)調(diào)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀全面融入社會(huì)主義法律體系,，其意義還在于通過將社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為具有剛性約束力的法律規(guī)定，形成全社會(huì)普遍認(rèn)可的,、充滿正能量的價(jià)值理念和高尚的社會(huì)風(fēng)尚,，以矯正不正確的人生觀,、價(jià)值觀與榮辱觀,。

民法之所以被冠以“典”，源于民法典規(guī)范的理性化編排,、條文之間關(guān)聯(lián)性與體系性的處理均以其內(nèi)在價(jià)值體系,、思想理念、精神品格為準(zhǔn)則和基礎(chǔ),，即在內(nèi)在價(jià)值體系、價(jià)值理念統(tǒng)一性基礎(chǔ)之上構(gòu)建邏輯一致性的外在規(guī)范體系,。民法之所以被冠以“典”,，還源于民法規(guī)范對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)角落的無縫隙覆蓋,。這意味著民法的教育功能滲透到了社會(huì)生活的各個(gè)方面,。民法的懲罰功能盡管弱于刑法，但絕不意味著民法教育功能的弱化,，因?yàn)榉ǖ慕逃δ艿膶?shí)現(xiàn)絕非僅依賴于法的懲罰性和責(zé)難性,，民法的賦權(quán)性規(guī)范教育人們對(duì)權(quán)利的敬畏與尊重，對(duì)于培養(yǎng)人的美德和良習(xí)甚至更有作用,。

民法典以倡導(dǎo)性規(guī)范,、賦權(quán)性規(guī)范、義務(wù)性規(guī)范等體系性的規(guī)范設(shè)計(jì)和創(chuàng)新性的規(guī)范配置,，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀全面落實(shí)于調(diào)整人與自然的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系,、人與人的關(guān)系,、家庭成員之間關(guān)系的制度體系中。通過各項(xiàng)法條教育人們誠實(shí)守信,、相互信賴,、彼此尊重,，不欺行霸市,、不蔑視弱者,；教育人們?cè)谥\求個(gè)人利益時(shí)不算計(jì)、不損害他人利益,、國家利益和社會(huì)公共利益,，在追求個(gè)人自由時(shí)尊重他人的自由，在謀求平等,、公正待遇時(shí)不犧牲他人的平等與公正,；引導(dǎo)人們向德向善，孝敬老人,、愛護(hù)幼小,。總之,，民法典“以道德理念錘煉良法,，以美德義行催生善治”,，以剛性約束力的法律規(guī)定傳達(dá)法的道德理念，是培育社會(huì)公德,、職業(yè)道德、家庭美德,、個(gè)人品德的全民教科書,。

《光明日?qǐng)?bào)》（ 2020年06月03日 11版）