新華社沈陽6月24日電（記者趙洪南）沈陽故宮博物館館藏的一幅271年前的“午瑞圖”，記錄著古人畫蟾蜍祛病除毒過端午。

這幅由清代方士庶創(chuàng)作于清乾隆十四年（1749年）的《端午即景圖軸》，畫艾草高枝兩株,，挺拔健壯，濃葉繁茂,；一條彎曲的紅蛇由枝葉間自上盤下,，蛇首前伸，口吐長芯,；其下為一壯碩的蟾蜍,，昂首仰望，雙睛圓睜；空中為兩只飛旋起舞的毒蜂,，翅膀輕薄透明,，活靈活現(xiàn)。

圖左上側(cè)行楷書自題款：“己巳端午,，小師老人寫于錫福堂”,，下鈐“方士庶印”白文方印，圖右下角鈐“偶然拾得”白文小墨印,。

沈陽故宮博物館館長李聲能說,，這幅畫作筆法工細(xì)精巧，色澤柔淡雅致,，墨色多變生動(dòng),。整幅畫面以端午節(jié)令民間常用的艾草和毒蟲為對(duì)象，以示祛病除毒,，給人以消毒愉悅之感,。

“端午題材的繪畫雖然在中國繪畫史上只是邊緣科目的小眾,，但因其囊括了花卉,、山水和人物等畫科，一直以來成為不同時(shí)期,、不同畫家追逐的對(duì)象,。”李聲能說,，作為民間信仰與文人崇拜相融合的產(chǎn)物,，其中所蘊(yùn)含的文化史、民俗學(xué),、繪畫嬗變,、時(shí)代變遷等諸多元素，已經(jīng)超越繪畫本身,，價(jià)值不可小覷,。

動(dòng)物題材的加入是清中期“午瑞圖”的創(chuàng)新，最具代表性的就是蟾蜍的形象,。在明代有“五毒吉服”的記載,，“五毒”為端午常備之物。蟾蜍作為五毒之一,，性辛,、涼，可治療小兒勞瘦疳病,、狂犬傷毒等,，故成了“午瑞圖”的表現(xiàn)對(duì)象。

這幅畫面中還繪有艾草，也是端午節(jié)祥瑞之植物,。端午懸艾,、菖蒲葉于門，飲雄黃,、菖蒲酒可解毒,。艾草在清中晚期“午瑞圖”中大量出現(xiàn)，被稱為“午瑞圖”的標(biāo)志性題材之一,。

李聲能說,，在清代，因“午瑞圖”具有祥瑞寓意,，不僅江南地區(qū)文人畫家進(jìn)行創(chuàng)作,，北方宮廷畫家也參與到創(chuàng)作中，表現(xiàn)形式也更加輕松自由,，更加貼近人民的日常生活,。

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