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古人的“衛(wèi)生防疫節(jié)”:畫蟾蜍祛病除毒過端午

古人的“衛(wèi)生防疫節(jié)”:畫蟾蜍祛病除毒過端午
2020-06-24 16:53:01 新華網(wǎng)

新華社沈陽6月24日電(記者趙洪南)沈陽故宮博物館館藏的一幅271年前的“午瑞圖”,記錄著古人畫蟾蜍祛病除毒過端午,。

這幅由清代方士庶創(chuàng)作于清乾隆十四年(1749年)的《端午即景圖軸》,,畫艾草高枝兩株,挺拔健壯,,濃葉繁茂,;一條彎曲的紅蛇由枝葉間自上盤下,蛇首前伸,,口吐長芯,;其下為一壯碩的蟾蜍,昂首仰望,,雙睛圓睜,;空中為兩只飛旋起舞的毒蜂,翅膀輕薄透明,,活靈活現(xiàn),。

圖左上側(cè)行楷書自題款:“己巳端午,小師老人寫于錫福堂”,,下鈐“方士庶印”白文方印,,圖右下角鈐“偶然拾得”白文小墨印。

沈陽故宮博物館館長李聲能說,,這幅畫作筆法工細精巧,,色澤柔淡雅致,墨色多變生動,。整幅畫面以端午節(jié)令民間常用的艾草和毒蟲為對象,,以示祛病除毒,給人以消毒愉悅之感。

“端午題材的繪畫雖然在中國繪畫史上只是邊緣科目的小眾,,但因其囊括了花卉、山水和人物等畫科,,一直以來成為不同時期,、不同畫家追逐的對象?!崩盥暷苷f,,作為民間信仰與文人崇拜相融合的產(chǎn)物,其中所蘊含的文化史,、民俗學(xué),、繪畫嬗變、時代變遷等諸多元素,,已經(jīng)超越繪畫本身,,價值不可小覷。

動物題材的加入是清中期“午瑞圖”的創(chuàng)新,,最具代表性的就是蟾蜍的形象,。在明代有“五毒吉服”的記載,“五毒”為端午常備之物,。蟾蜍作為五毒之一,,性辛、涼,,可治療小兒勞瘦疳病,、狂犬傷毒等,故成了“午瑞圖”的表現(xiàn)對象,。

這幅畫面中還繪有艾草,,也是端午節(jié)祥瑞之植物。端午懸艾,、菖蒲葉于門,,飲雄黃、菖蒲酒可解毒,。艾草在清中晚期“午瑞圖”中大量出現(xiàn),,被稱為“午瑞圖”的標(biāo)志性題材之一。

李聲能說,,在清代,,因“午瑞圖”具有祥瑞寓意,不僅江南地區(qū)文人畫家進行創(chuàng)作,,北方宮廷畫家也參與到創(chuàng)作中,,表現(xiàn)形式也更加輕松自由,更加貼近人民的日常生活。

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