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高巍：年畫是特定文化需要保護(hù)的不僅是技術(shù)

2022-01-10 22:21:00 來源：新京報(bào) A+A-

福祿壽、虎鶴鹿,、金魚蓮花、神話歷史……傳統(tǒng)的年畫之中,，濃縮著農(nóng)耕社會中千百年的生活經(jīng)驗(yàn),。但隨著社會的發(fā)展，年畫里的中國,，離現(xiàn)代人的生活越來越遠(yuǎn),，是重建傳統(tǒng)，讓失落的文化再一次融入生活,，還是讓它陳列在櫥窗里,，或許是一個永遠(yuǎn)都沒有答案的問題。

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高巍,，北京民俗協(xié)會會長、民俗文化專家,。受訪者供圖

陷入困境的傳統(tǒng)

新京報(bào)：在今天,，傳統(tǒng)的年畫離生活越來越遠(yuǎn)，為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象,？

高?。簜鹘y(tǒng)的年畫，大多都是木版畫,，也就是雕版印刷的產(chǎn)品,，這也是歷史上最初的復(fù)制、印刷技術(shù)的體現(xiàn),。所以,，隨著印刷技術(shù)的進(jìn)步，傳統(tǒng)木版畫難以適應(yīng)現(xiàn)代生活的節(jié)奏,，也是自然的趨勢,。實(shí)際上,，不僅僅是今天,，在歷史上，從最初興起的宋代,，到明清時代,，年畫也一直在變化,。

新京報(bào)：越來越多的人過年不再張貼年畫，在你看來是什么原因,？

高?。嘿N年畫的需求少了，原因有很多。首先,，在過去,，春節(jié)是一年中最大的節(jié)日，人們在這個時候舉行各種慶祝的儀式,、寄托生活中的種種期望,，尤其在物資匱乏、生活艱難的年代,，人們刻意地用各種方式,，表達(dá)對豐裕的期盼。但現(xiàn)在,，人們在物質(zhì)方面的需求已經(jīng)得到了極大的滿足,，相應(yīng)的精神需求也就少了。其次,，年畫的題材相對單一,，大多是一些祈福、祝愿方面的內(nèi)容,，在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的年代,，人們用這種簡單的方式寄托情感。第三,，過去的節(jié)日活動相對固定,，就那么多，所以每一個儀式都很重要,，但現(xiàn)在日常的休閑活動足夠豐富,，所以很多傳統(tǒng)的節(jié)日活動都在衰落，不獨(dú)貼年畫,。比如拜年,，以前必須要見面才能拜年，現(xiàn)在電話也可以,，走親訪友也就不是必要的活動了,。

年畫是特定的文化

新京報(bào)：幾張年畫貼在家里，一下子就讓人感覺到過年的味道了,，為什么年畫有這樣的效果,？

高巍：年畫是千百年來形成的一套文化儀式,，人們過年的時候貼年畫,、貼對聯(lián)、掛燈籠……這些事情平時是不做的,，只有過年才會做,，長期的重復(fù)之下，自然而然形成了一套春節(jié)獨(dú)有的節(jié)日文化和節(jié)日傳統(tǒng)。在人們的意識中,，過年就是要做這些事情,，反過來說，做這些事情,，就是過年了,，所以一下子就感覺到年味兒了。因?yàn)樗淼?，是特定年代留存的一種文化記憶，經(jīng)歷過那個年代的人,，接受過相關(guān)教育的人,，都能夠從中感受到文化的意蘊(yùn)。

新京報(bào)：在今天,，該如何保護(hù)和傳承這些文化呢,？

高巍：因?yàn)樯罘绞降淖兓?，許多傳統(tǒng)的儀式,、文化都在變化。但那些文化記憶,，本身有其價(jià)值,，所以需要保護(hù)。不過,，人們的生活也在不斷變化,，春節(jié)是一個辭舊迎新的節(jié)日，生活如此,，文化也是如此,，總會去舊迎新，這是正?，F(xiàn)象,，不忘記歷史是對的，但也不一定非要把所有的歷史都背在身上,。

保護(hù)的不該只有技術(shù)

新京報(bào)：許多傳統(tǒng)的年畫都列入非遺項(xiàng)目,，加以保護(hù)，能否讓這些傳統(tǒng)的文化和現(xiàn)代社會結(jié)合起來呢,？

高?。捍_實(shí)，有一些傳統(tǒng)的手藝人很愿意創(chuàng)新,，比如楊柳青,，也有符合現(xiàn)代年輕人審美的大娃娃，再如桃花塢，那里的一些題材常用常新,，現(xiàn)代人也很喜歡,。還有人把傳統(tǒng)的年畫做的非常精致，可以當(dāng)做禮品,，這些都是很好的做法,，讓傳統(tǒng)的年畫被現(xiàn)代人接受，可以說是既傳統(tǒng)又現(xiàn)代,。不僅是題材,，包括技術(shù)，也在不斷更新,，比如有些地方用新的材料代替?zhèn)鹘y(tǒng)的材料,，紙質(zhì)更好、顏色更豐富,、更現(xiàn)代,，包括可以用機(jī)器做雕刻，刻出來的版更細(xì)膩和精美,，這些都是很好的傳承和發(fā)揚(yáng),。

新京報(bào)：但總體而言，大部分列入非遺的年畫,，都遇到了傳承的問題,，是否有解決的辦法？

高?。菏紫?，不是所有的非遺都一定要重新活化，有些自然消亡的,，就讓它消亡也未嘗不可,，何況我們現(xiàn)在有非常多的保存手段，從實(shí)物到技術(shù),，從文字到影像,，都可以很完善地把傳統(tǒng)的文化保留下來，供后來者了解和考證,。其次,，做非遺保護(hù)，不僅僅是保護(hù)技術(shù),，更重要的是要對傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘和闡釋,。當(dāng)前，一些非遺保護(hù)的方法,，更看重對技術(shù)的保護(hù),，很少去深入研究技術(shù)背后的文化內(nèi)涵,，更不用說把它闡釋給大眾了。事實(shí)上,，做挖掘和闡釋,，僅靠傳統(tǒng)的手藝人是不行的，手藝人會做,，但未必了解背后的文化,，這就需要更多的專業(yè)學(xué)者與傳播力量去參與其中，真正把傳統(tǒng)文化闡釋出來,。

新京報(bào)記者周懷宗