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高巍：年畫是特定文化需要保護的不僅是技術(shù)

2022-01-10 22:21:00 來源：新京報 A+A-

福祿壽,、虎鶴鹿,、金魚蓮花、神話歷史……傳統(tǒng)的年畫之中,，濃縮著農(nóng)耕社會中千百年的生活經(jīng)驗,。但隨著社會的發(fā)展，年畫里的中國,，離現(xiàn)代人的生活越來越遠,，是重建傳統(tǒng)，讓失落的文化再一次融入生活,，還是讓它陳列在櫥窗里,，或許是一個永遠都沒有答案的問題,。

高巍,，北京民俗協(xié)會會長,、民俗文化專家。受訪者供圖

陷入困境的傳統(tǒng)

新京報：在今天,，傳統(tǒng)的年畫離生活越來越遠,，為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象？

高?。簜鹘y(tǒng)的年畫,，大多都是木版畫，也就是雕版印刷的產(chǎn)品,，這也是歷史上最初的復(fù)制,、印刷技術(shù)的體現(xiàn)。所以,，隨著印刷技術(shù)的進步,，傳統(tǒng)木版畫難以適應(yīng)現(xiàn)代生活的節(jié)奏，也是自然的趨勢,。實際上,，不僅僅是今天，在歷史上,，從最初興起的宋代,，到明清時代，年畫也一直在變化,。

新京報：越來越多的人過年不再張貼年畫,，在你看來是什么原因？

高?。嘿N年畫的需求少了,，原因有很多。首先,，在過去,，春節(jié)是一年中最大的節(jié)日，人們在這個時候舉行各種慶祝的儀式,、寄托生活中的種種期望,，尤其在物資匱乏、生活艱難的年代,，人們刻意地用各種方式,，表達對豐裕的期盼。但現(xiàn)在，人們在物質(zhì)方面的需求已經(jīng)得到了極大的滿足,，相應(yīng)的精神需求也就少了,。其次，年畫的題材相對單一,，大多是一些祈福,、祝愿方面的內(nèi)容，在生產(chǎn)力不發(fā)達的年代,，人們用這種簡單的方式寄托情感,。第三，過去的節(jié)日活動相對固定,，就那么多,，所以每一個儀式都很重要，但現(xiàn)在日常的休閑活動足夠豐富,，所以很多傳統(tǒng)的節(jié)日活動都在衰落,，不獨貼年畫。比如拜年,，以前必須要見面才能拜年,，現(xiàn)在電話也可以，走親訪友也就不是必要的活動了,。

年畫是特定的文化

新京報：幾張年畫貼在家里,，一下子就讓人感覺到過年的味道了,，為什么年畫有這樣的效果,？

高巍：年畫是千百年來形成的一套文化儀式,，人們過年的時候貼年畫、貼對聯(lián),、掛燈籠……這些事情平時是不做的,，只有過年才會做，長期的重復(fù)之下,，自然而然形成了一套春節(jié)獨有的節(jié)日文化和節(jié)日傳統(tǒng),。在人們的意識中，過年就是要做這些事情,，反過來說,，做這些事情，就是過年了,，所以一下子就感覺到年味兒了,。因為它代表的，是特定年代留存的一種文化記憶，經(jīng)歷過那個年代的人,，接受過相關(guān)教育的人,，都能夠從中感受到文化的意蘊。

新京報：在今天,，該如何保護和傳承這些文化呢,？

高巍：因為生活方式的變化,，許多傳統(tǒng)的儀式,、文化都在變化。但那些文化記憶,，本身有其價值,，所以需要保護。不過,，人們的生活也在不斷變化,，春節(jié)是一個辭舊迎新的節(jié)日，生活如此,，文化也是如此,，總會去舊迎新，這是正?，F(xiàn)象,，不忘記歷史是對的，但也不一定非要把所有的歷史都背在身上,。

保護的不該只有技術(shù)

新京報：許多傳統(tǒng)的年畫都列入非遺項目,，加以保護，能否讓這些傳統(tǒng)的文化和現(xiàn)代社會結(jié)合起來呢,？

高?。捍_實，有一些傳統(tǒng)的手藝人很愿意創(chuàng)新,，比如楊柳青,，也有符合現(xiàn)代年輕人審美的大娃娃，再如桃花塢,，那里的一些題材常用常新,，現(xiàn)代人也很喜歡。還有人把傳統(tǒng)的年畫做的非常精致,，可以當(dāng)做禮品,，這些都是很好的做法，讓傳統(tǒng)的年畫被現(xiàn)代人接受,，可以說是既傳統(tǒng)又現(xiàn)代,。不僅是題材，包括技術(shù)，也在不斷更新,，比如有些地方用新的材料代替?zhèn)鹘y(tǒng)的材料,，紙質(zhì)更好、顏色更豐富,、更現(xiàn)代,，包括可以用機器做雕刻，刻出來的版更細膩和精美,，這些都是很好的傳承和發(fā)揚,。

新京報：但總體而言，大部分列入非遺的年畫,，都遇到了傳承的問題,，是否有解決的辦法？

高?。菏紫?，不是所有的非遺都一定要重新活化，有些自然消亡的,，就讓它消亡也未嘗不可,，何況我們現(xiàn)在有非常多的保存手段，從實物到技術(shù),，從文字到影像,，都可以很完善地把傳統(tǒng)的文化保留下來，供后來者了解和考證,。其次,，做非遺保護，不僅僅是保護技術(shù),，更重要的是要對傳統(tǒng)文化進行挖掘和闡釋,。當(dāng)前，一些非遺保護的方法,，更看重對技術(shù)的保護,，很少去深入研究技術(shù)背后的文化內(nèi)涵，更不用說把它闡釋給大眾了,。事實上，做挖掘和闡釋,，僅靠傳統(tǒng)的手藝人是不行的,，手藝人會做，但未必了解背后的文化,，這就需要更多的專業(yè)學(xué)者與傳播力量去參與其中,，真正把傳統(tǒng)文化闡釋出來。

新京報記者周懷宗