祭祀是古代“國(guó)之大事”,。在以天神,、地祗、人鬼(祖先)為對(duì)象的三大祭祀系統(tǒng)中,,祖先祭祀又成為重中之重,。有學(xué)者認(rèn)為,原始的祖先祭祀應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)于母系氏族社會(huì)時(shí)期,由祖先崇拜發(fā)展而來,,是人類對(duì)自身生殖,、繁衍能力的膜拜。
早在周代,,祖先祭祀便成為當(dāng)時(shí)重大的社會(huì)活動(dòng),,貫穿于“吉禮、兇禮,、賓禮,、軍禮、嘉禮”傳統(tǒng)五禮之中,。這在一定程度上體現(xiàn)出周代對(duì)祖先祭祀的重視和祖先祭祀活動(dòng)的頻繁,。
盡管周代祖先祭祀帶有濃厚的等級(jí)局限性,但祭祖過程中也彰顯了重孝,、崇德的人文特點(diǎn),,在強(qiáng)化秩序、親睦家族,、整合人倫等方面發(fā)揮著積極作用,,對(duì)中華歷史影響深遠(yuǎn)。
“慎終追遠(yuǎn),,民德歸厚矣”,。古人對(duì)祖先“生,事之以禮,,死,,葬之以禮,祭之以禮”,,祭祖,,逐漸成為約束和衡量日常道德規(guī)范的依據(jù),人人習(xí)而從之,。
【清明節(jié)的習(xí)俗有哪些,?怎么禮貌問候?】
禁火寒食、修繕墳塋,、踏青插柳等一系列清明節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗,,都寄托了民眾對(duì)逝去親人的追悼和對(duì)先祖先烈的敬畏。唐代詩人韓翃在《寒食》中寫道:“春城無處不飛花,寒食東風(fēng)御柳斜,?!?/p>