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三星堆出土中分石人，與金沙石跪坐人“撞發(fā)型”

2022-06-13 16:11:02 來源：封面新聞 A+A-

三星堆再醒驚天下,，不斷帶給大家“開盲盒”的驚喜,。6月12日,，在緊鄰考古大棚的位置，三星堆再曝新發(fā)現(xiàn),?？脊湃藛T初步確認(rèn)一處80多平方米的房屋遺跡,，并且接連發(fā)現(xiàn)留著中分發(fā)型的人像及石虎、象牙等器物,。專家判斷，附近可能還存在小型祭祀坑,。

三星堆出土中分石人,，與金沙石跪坐人“撞發(fā)型”

三星堆出土的中分發(fā)型石人

包括三星堆、金沙遺址在內(nèi)的古蜀文明遺址中,，曾出土多種發(fā)型人物雕像,，包括辮發(fā)、笄發(fā)等,。北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授孫華在研究中發(fā)現(xiàn),，發(fā)型可能與統(tǒng)治階層的族群密切相關(guān)。

值得一提的是,，與三星堆遺址一脈相承的金沙遺址,，曾出土了12件石跪坐人，發(fā)型中分,，與此次三星堆遺址發(fā)現(xiàn)的石跪坐人形態(tài)類似,。這類形象在三星堆遺址、成都方池街遺址曾有過發(fā)現(xiàn),，卻不見于中國其他地區(qū),，應(yīng)該是古蜀王國特有的一種藝術(shù)造像。

三星堆出土中分石人,，與金沙石跪坐人“撞發(fā)型”

金沙遺址出土的石跪坐人像

金沙遺址出土的石跪坐人像,，裸體，赤足,，雙手被繩索反綁,，呈跪坐姿態(tài)。頭頂梳著中分,，四角高翹,，像一本翻開的書籍。腦后的兩股辮發(fā)并列下垂,，尾端被反綁的雙手遮住,。身體微微前傾，眼睛,、嘴巴和頂部的頭發(fā)都以陰線刻劃,，部分位置有彩繪。耳垂處鉆孔,，類似現(xiàn)在的耳洞,。

在金沙和三星堆遺址出土的青銅立人,，象征著古蜀王國身份特殊、掌管國家權(quán)力的上層貴族,。它們都是站立于高高的插座或方座之上,，而石人卻是雙膝下跪、雙手被反綁的形象,。

一跪一站,，兩者姿態(tài)形成鮮明對比。有學(xué)者認(rèn)為,，這可能意味著石人與青銅立人的身份迥然不同,，表現(xiàn)的應(yīng)該是奴隸、戰(zhàn)俘或犯人這樣的下層人物,。在舉行祭祀儀式時(shí),，它們和其他祭品一起被集中掩埋，獻(xiàn)祭給神靈,。

三星堆出土中分石人,，與金沙石跪坐人“撞發(fā)型”

金沙出土石跪坐人像

但根據(jù)石跪坐人像的“跪姿”，也有學(xué)者提出不同看法,。仔細(xì)觀察,，石人雖然雙膝跪地，但臀部放在腳后跟上,，大腿和身軀并沒有直立,。

據(jù)文獻(xiàn)記載，古人兩膝著地伸直腰股為跪,，兩膝著地臀部貼于腳跟上為坐,。而“坐”，是一種古老的禮儀習(xí)俗,。既然石人像的姿態(tài)并非是帶有懲罰性質(zhì)的跪姿,，反而是帶有禮儀色彩的坐姿，那么他的身份自然也就不是低微的奴隸或者戰(zhàn)俘,。

《呂氏春秋·順民篇》記載：“昔者湯克夏而正天下,，天大旱，五年不收,，湯乃以身禱于桑林……于是剪其發(fā),，磨其手，以身為犧牲,，用祈福于上帝,，民乃甚說，雨乃大至”。商湯王滅夏之后掌管天下,，遇大旱五年顆粒無收,。于是湯剪斷自己的頭發(fā)，以木壓十指而縛之,，將自己的身體作為祭品,，向天帝求福。百姓愉悅,，天降大雨,。

由此推測，石人像與文獻(xiàn)中“桑林祈雨”的湯王相似,，可能是主動(dòng)獻(xiàn)身祭祀的人，在古蜀社會(huì)可能象征著當(dāng)時(shí)掌管宗教權(quán)力的巫師,。

不過,，這些看法目前學(xué)術(shù)界尚無定論，三星堆及金沙出土的石跪坐人像的身份仍然有待討論,。

三星堆出土中分石人,，與金沙石跪坐人“撞發(fā)型”

金沙出土石虎

與這批石人相伴而出的還有10只石虎，均為伏臥狀,，身體呈灰黑色,。整體看上去，威猛而獰厲,，自然而拙樸,。

其中一件身長近30cm的石虎是其中的“門面擔(dān)當(dāng)”。額頭兩側(cè)陰刻的胡須,，其后陰刻的兩個(gè)“目”字形眼和三角形卷云耳,，栩栩如生。在虎的口內(nèi),、嘴部,、胡須間、頭頂耳間涂滿了朱砂,，艷麗的色澤十分傳神,。同時(shí)，前爪前伸,，后腿凸起,，后爪彎曲臥于地上，細(xì)部刻畫也十分細(xì)膩,，是商周時(shí)期不可多得的石刻圓雕藝術(shù)精品,。

金沙石人和石虎鮮活的造型，不僅見證著古蜀王國的宗教、風(fēng)俗和手工技藝,，也為中國雕塑藝術(shù)提供了新的材料,。