此外,,三星堆新發(fā)掘6個“祭祀坑”中發(fā)現(xiàn)的銅尊,、銅罍,、銅瓿為中原殷商文化的典型銅器,,玉琮來自甘青地區(qū)齊家文化,有領(lǐng)玉璧,、玉璋,、玉戈在河南、陜西,、山東以及廣大的華南地區(qū)都有發(fā)現(xiàn),,大量發(fā)現(xiàn)的金器則與半月形地帶自古有之的金器使用傳統(tǒng)相符,而神樹,、頂尊跪坐人像以及大量龍形象器物則表明,三星堆遺址的先民與國內(nèi)其他地區(qū)人群在精神信仰方面相似,。
“三星堆造型奇特的文物是古蜀人豐富想象力和精湛手工業(yè)的完美結(jié)合,。但其想象體現(xiàn)出的內(nèi)心世界依然是中華文明‘天人合一、萬物共生’的和諧理念,,與中華其他區(qū)域文明對世界的想象高度一致,。”冉宏林說,。
除了肉眼可見的文物,,考古學家們還通過現(xiàn)代科技手段,發(fā)現(xiàn)了絲綢的“蹤跡”,,填補了西南地區(qū)夏商時期無絲綢實物的空白,。
這是在三星堆遺址8號“祭祀坑”拍攝的青銅人頭像(5月31日攝)。新華社記者唐文豪攝
“以三星堆為代表的古蜀文明,,不僅是中華文明重要起源和組成部分,,也是中華古代文明共同體中最具特色的區(qū)域文化之一。在中華文明一體化進程中,,絲綢是一個非常顯著的趨同因素,。不管是關(guān)于絲綢的神話傳說、史料記載,,還是考古發(fā)現(xiàn),,均表明巴蜀和中原都秉承著大致相同的知識體系和價值體系?!敝袊z綢博物館副館長周旸說,。
待解之謎
考古發(fā)掘緊張推進的同時,文物保護修復(fù)與多學科研究也在緊鑼密鼓地進行中。據(jù)了解,,包括考古學,、歷史學、物理學,、化學,、古生物學、古地質(zhì)學,、古環(huán)境學等在內(nèi)的多個領(lǐng)域?qū)W者,,近200人參與了三星堆的現(xiàn)場發(fā)掘、科技考古以及文物保護工作,。
經(jīng)過精細清理和可逆物理固型,,此前3號至6號“祭祀坑”出土的大口尊、圓口方尊,、頂尊跪坐人像,、頂壇跪坐人像、扭頭跪坐人像,、黃金面具等一批“重量級”文物已經(jīng)實現(xiàn)“站立”,,并面向公眾展出。截至目前,,已有77件青銅器,,120件玉石器,44件金器,,678根(段)象牙,、46件象牙雕刻殘件得到了清理修復(fù)。
經(jīng)過碳14測年,,三星堆“祭祀坑”的年代被確認為商代晚期,,距今約3200年至3000年,解決了過去三十年來關(guān)于“祭祀坑”埋藏年代的爭議,。
通過植物考古,,科研人員在4號“祭祀坑”里發(fā)現(xiàn)了竹子、蘆葦,、甘藍,、大豆等,表明古蜀國的氣候溫暖濕潤,,祭祀?yún)^(qū)緊鄰河邊且植被茂密,;動物考古分析顯示祭祀用牲有黃牛、野豬等,。
這是在三星堆遺址8號“祭祀坑”拍攝的銅神鳥(6月1日攝),。新華社記者王曦攝