4月7日,“我是家鄉(xiāng)代言人——貴州百場網(wǎng)絡(luò)直播”活動組走進(jìn)貴安新區(qū)馬場鎮(zhèn)佳林村,為村內(nèi)獲得省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的夫妻舞進(jìn)行現(xiàn)場網(wǎng)絡(luò)直播,讓廣大網(wǎng)友感受夫妻舞的非凡魅力,。此次活動持續(xù)1個小時,據(jù)網(wǎng)易網(wǎng)數(shù)據(jù)顯示,觀看此次直播的觀眾達(dá)到了30余萬人,。

據(jù)悉,為貫徹落實習(xí)近平總書記系列重要講話精神,拓展新型移動互聯(lián)網(wǎng)輿論陣地,中共貴州省委宣傳部,、省委網(wǎng)信辦,、網(wǎng)易網(wǎng)根據(jù)中央網(wǎng)信辦要求,積極開展以打造正能量“網(wǎng)紅”隊伍,展現(xiàn)多角度“最美”貴州為目的的《我是家鄉(xiāng)代言人》貴州百場直播活動,?；顒訌?016年12月持續(xù)至2017年5月,。馬場鎮(zhèn)佳林村的夫妻舞由貴安新區(qū)推薦,經(jīng)過層層篩選進(jìn)入了“我是家鄉(xiāng)代言人——貴州百場網(wǎng)絡(luò)直播”活動名單,。

據(jù)介紹,夫妻舞全名為《彎頭蘆笙風(fēng)情——夫妻舞》,是佳林村獨有的一種苗族蘆笙舞蹈,。苗族蘆笙舞蹈2010年被列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),現(xiàn)正申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。夫妻舞是集蘆笙吹奏、舞蹈表演為一體的原生態(tài)苗族舞蹈,舞者由12對真夫妻組成,他們當(dāng)中既有新婚燕爾的新人,也有相濡以沫20多年的伴侶,。整個舞蹈以“愛情”貫穿,。它表現(xiàn)了苗族男女從相識、相知,、相戀,直到相守一生的浪漫過程,。舞蹈的一招一式,一舉手一投足,無不透著苗家人的純樸和善良、夫妻恩愛,、白頭偕老的深情,更傳達(dá)著苗族人民古樸的文化內(nèi)涵,。

據(jù)了解,“苗族夫妻舞”又名“苗族蘆笙舞”,是省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是貴安新區(qū)馬場鎮(zhèn)佳林村獨有的一種苗族蘆笙舞蹈,是集蘆笙吹奏、舞蹈表演為一體的苗族民間舞蹈。舞者青一色由數(shù)對夫妻組成,。

相傳在遠(yuǎn)古時期苗族祖先大遷徙的途中,苗王有一個女兒遭遇猛虎襲擊,在千鈞一發(fā)之際,一個勇敢的苗族后生用隨身的弓箭將猛虎射死,救了苗王的女兒,。苗王為了感謝后生,便將該女兒許配于他,誰知后生并非攀龍附鳳之輩,婉拒了苗王父女的好意,苗王倍加感動,更堅定了嫁女之心；于是命工匠仿照后生所背弓箭的形狀制作出了彎頭蘆笙(現(xiàn)在“苗族蘆笙舞”中男人們所吹奏的蘆笙就是彎頭蘆笙),然后請人將彎頭蘆笙作為禮物送給后生,后生便收下了蘆笙,。在一個明月如鏡的夜晚,后生將蘆笙吹響,美妙的笙音引來了美麗的苗王女兒,姑娘伴隨著陣陣蘆笙翩翩起舞,最后他們終于相戀,并從此相守一生,。此后,人們便以成雙成對,夫妻共舞的蘆笙舞蹈形式來演繹這一美麗的傳說。

苗族歌舞

苗族擁有悠久的歷史和厚重的文化,又因分布地域廣泛而支系眾多,、具有不同風(fēng)情與特色的歌舞藝術(shù),。在貴州,要數(shù)居住在黔東南的苗族歌舞更為豐富多彩、活潑粗獷,。苗族自古視銅鼓為神器,每當(dāng)祭祀祖先,、神靈時有敲擊銅鼓作舞的傳統(tǒng)。

集體舞蹈-踩堂

在苗族青年男女中,最常見也是他們最喜愛的集體舞蹈叫《踩堂》,每逢年節(jié)舉行《踩堂》時,由英俊男子組成的蘆笙隊,人人手把蘆笙邊吹邊晃動著軀體繞坪而來,。高昂而清脆的蘆笙調(diào),在發(fā)自坪中心雄蘆笙柱下的低音“芒筒”與當(dāng)當(dāng)作響的銅鼓聲中,樂曲更顯雄厚,、和諧。緊接蘆笙手之后,一隊不曾粉黛的二八妙齡,在霓彩繡衣襯托下,佩戴于頭,、身之上重達(dá)十幾斤,、精工細(xì)作、熠熠生輝的銀帽,、銀簪,、銀項圈、掛牌,、銀手鐲等飾物,隨走動而叮叮作響,使她們個個宛如仙子下凡,、龍女遨游。她們各自凝聚著心頭的美好的夙愿,含情默默,、款款而來,。

在蘆笙頭的帶領(lǐng)下,樂曲由《踩堂調(diào)》等多種樂曲終于轉(zhuǎn)入了激動人心的《討花帶》曲調(diào)。頓時,小伙子們的心情即刻激動和緊張起來,。因為,是否能贏得意中人的芳心,在下一步的舞蹈中即可見分曉,。歡樂的舞蹈在繼續(xù)著,青年后生們傾盡心思地在自己心上人面前吹奏著《討花帶》,跳著模仿飛鳥頻頻點頭的舞步企圖求得姑娘表達(dá)愛慕之情的“繡帶”。每逢這時,許多戲劇性的場面總會呈現(xiàn)在人們面前:舞蹈中的姑娘們,有的低頭不語微笑著繼續(xù)作舞,對繞轉(zhuǎn)在身旁“討花帶”的蘆笙手視而不見,似乎在說:小伙子,找別人去吧,在我這里你是討不到任何東西的,；有的姑娘卻是喜上眉稍,還不等心上人舞到自己身旁,就早已樂滋滋地從懷中掏出了精心繡制好的花帶,盼切著把花帶縛在心上人的蘆笙管上,借此向眾人宣布自己內(nèi)心的秘密,。這無聲勝有聲的愛情表達(dá),充滿了人間愛慕的無限浪漫。更有意思的是,一些男青年的蘆笙上雖已系有繡帶,但這既不影響其他姑娘對這個青年男子愛慕之情的表達(dá),；又不妨礙他再去追求自己心上人的任何舉動,。在一個蘆笙上能同時飄揚多條繡帶,對于每位蘆笙手來說,是引起無限自豪而求之不得的事。

錦雞舞

《錦雞舞》也是在銅鼓和蘆聲伴奏下,由中年以上的苗族婦女表演在銅鼓坪上的傳統(tǒng)祭祀性舞蹈,這個舞蹈充分體現(xiàn)了苗族人民自古對飛鳥圖騰的崇拜和向往,。她們頭戴銀飾,身穿黑色短上衣,腰間束若干條五彩鑲邊,末端墜掛銀牌和流蘇似錦雞華麗羽毛的彩條長裙,臀部被高高墊起效仿錦雞高翹的尾羽。她們一一相圍圓圈起舞,舞蹈動作緩慢,在或向前或向后的舞步中,模仿錦雞頻頻“踱步”、“旋轉(zhuǎn)”和“飛翔”,隨動作變化而使腰間彩帶起落飄散的舞姿,把人們的心又帶回到遠(yuǎn)古時代,。

象征鳳凰來儀的《錦雞舞》,充分體現(xiàn)了苗族婦女為祈求民族富足和五彩人生虔誠而肅穆的場面,。

反排木鼓舞

黔東南臺江反排地區(qū)的未婚青年們,特別喜愛一種歡騰而瀟灑的集體舞蹈《反排木鼓舞》。因舞蹈必須由敲擊架在一旁的木鼓為伴奏而得名,。苗族是盛產(chǎn)“鼓舞”的民族,在不同的節(jié)日和場合,根據(jù)內(nèi)容,、規(guī)模和表演姿態(tài)的“鼓舞”四處可見。而《反排木鼓舞》卻是在若干“鼓舞”中,專為青年們創(chuàng)作,、頗具特色的自娛性舞蹈,。隨兩名鼓手由慢到快地敲擊木鼓的節(jié)奏,青年男女們一反跳《踩堂》舞蹈時的羞澀和矜持,展開了一場奔騰、跳躍的競爭,。木鼓聲下越發(fā)迅疾的舞步和提腿內(nèi)拐的反轉(zhuǎn),、正轉(zhuǎn)連續(xù)相接,迫使腰間的黑色百褶裙也被左右甩動得忽起忽落；完全松弛的雙臂隨身體的強力搖擺,、晃動揚向各方,。男女青年隨著漸快的木鼓敲擊聲全力地跳著、旋轉(zhuǎn)著,直到速度達(dá)到極致,、群情激奮,、力不可支時才宣告結(jié)束。這種大運動量的作舞方式,真可謂是臺江一絕,。

歡快而極具特色的《反排木鼓舞》,突出了臺江苗族爽朗豁達(dá)的氣質(zhì)和以全身心投入歌舞的情趣,。曾有一位日本朋友在觀看舞蹈后,竟把它稱作是“東方的苗族迪斯科”。

(樊天睛整理)