【文化評析】

日前,，福建省公布了一批美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的負面案例。這些案例中,，有的在鄉(xiāng)村修建大亭子,、大牌坊、大公園,、大廣場等形象工程；有的照搬城市模式，脫離鄉(xiāng)村實際,，種植園藝植物、硬化道路,；有的破壞鄉(xiāng)村風(fēng)貌和自然生態(tài),。這些并非個案、孤例,，在不少地方都不同程度地存在,，應(yīng)該舉一反三，引起警惕,。

由于自然環(huán)境,、歷史沿革、生產(chǎn)生活方式,、人們思想觀念等方面存在很大差異,，鄉(xiāng)村和城市是異質(zhì)程度很高的兩種社會形態(tài)和文明形態(tài)。鄉(xiāng)村建設(shè)要尊重鄉(xiāng)村的本質(zhì)屬性,，要遵從鄉(xiāng)村社會的特有規(guī)律辦事,。如果美麗鄉(xiāng)村建設(shè)變成一種來自城市的異質(zhì)力量，按照城市,、城鎮(zhèn)的模式,，顛覆性地改變鄉(xiāng)村的原有格局，甚至以主觀臆想代替客觀實際,，最終建成的可能就不是“美麗鄉(xiāng)村”,，而是“不鄉(xiāng)不城”、不舒適也不美麗的城鄉(xiāng)雜糅體,。

與城市,、城鎮(zhèn)的規(guī)劃不同，“聚族而居”是鄉(xiāng)村主要的居住形態(tài),。人們按照家庭,、家族、宗族,、姓氏為紐帶形成居住群落,，以此奠定鄉(xiāng)村社會形態(tài)和生活方式的基礎(chǔ)。在“聚族而居”的居住地選擇方面,，鄉(xiāng)村地區(qū)往往會形成比較獨特的生活傳統(tǒng),。比如在南方的許多山區(qū)鄉(xiāng)村,，“背山面水”是房屋選址的基本原則。南方氣候炎熱,，在山腳地帶或者山坡上建房,，因地勢較高，可得干燥高爽,、日照充足和空氣流通之利,。臨近水源，又便于村民日常生活起居的汲水炊飲,。這種居住形態(tài)不僅科學(xué)宜居,，而且房屋錯落在山水之間，與自然環(huán)境渾然一體,，具有獨特的美感,。如果生搬硬套城市的居住模式，在平坦地帶集中蓋房,、集中居住,，那么就不但浪費了寶貴的平地資源，也違背了鄉(xiāng)村社會的本質(zhì)屬性,，進而破壞鄉(xiāng)村獨有的社會和文化生態(tài),，有違建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的初衷。

建設(shè)美麗鄉(xiāng)村并沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和答案,。各地在摸索創(chuàng)新中,，已經(jīng)總結(jié)出行之有效的幾大模式?？傮w來看,，都是在尊重鄉(xiāng)村原有格局的基礎(chǔ)上，對鄉(xiāng)村的自然生態(tài),、居住環(huán)境,、生活條件進行優(yōu)化美化，使之更加科學(xué)合理,、優(yōu)美整潔,，使鄉(xiāng)村煥發(fā)美麗新貌。

當(dāng)然,，不同之中也有普遍規(guī)律,。對于各地鄉(xiāng)村普遍面臨的一些問題，應(yīng)該以美麗鄉(xiāng)村建設(shè)為契機,，著重解決,。生態(tài)環(huán)境、景觀美感和社會治安,，是各地在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中應(yīng)該優(yōu)先關(guān)注的內(nèi)容,。因地制宜解決好這些問題,，強化農(nóng)村精神文明建設(shè)，切實保護好傳統(tǒng)鄉(xiāng)村風(fēng)貌,，進一步增強農(nóng)民的獲得感,，讓農(nóng)家生活越來越好，讓城里人感受到新農(nóng)村不是城市的翻版,，而是別有風(fēng)格、更具韻味的田園,，應(yīng)是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的題中應(yīng)有之義,。

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)具有很大的難度和復(fù)雜性。但只要不回避問題,，在總結(jié)過往經(jīng)驗和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,，勇于探索、善于創(chuàng)新,，就一定能走出更富成效的建設(shè)新路,。

（作者：封壽炎）