原標(biāo)題：“改革開(kāi)放40年——北京文學(xué)的變化與發(fā)展”第三屆北京文學(xué)高峰論壇在京舉行

10月12日,，“第三屆北京文學(xué)高峰論壇：改革開(kāi)放40年——北京文學(xué)的變化與發(fā)展”在京舉行,。圖為王升山、張守仁,、楊曉升和李朝全（從左至右）

10月12日上午,，北京作家協(xié)會(huì)、北京十月文藝出版社,、《十月》雜志社,、十月文學(xué)院聯(lián)合舉辦了“第三屆北京文學(xué)高峰論壇：改革開(kāi)放40年——北京文學(xué)的變化與發(fā)展”主題論壇活動(dòng),。

中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席、書(shū)記處書(shū)記,、黨組成員閻晶明,，北京出版集團(tuán)總經(jīng)理曲仲，著名文學(xué)評(píng)論家梁鴻鷹,、李朝全,、張守仁、李林榮,、劉大先,、張莉、岳雯,，著名作家徐劍,、長(zhǎng)江、寧肯,、周曉楓,、徐則臣、石一楓,、文珍以及北京作協(xié)副主席王升山,、《北京文學(xué)》社長(zhǎng)兼執(zhí)行主編楊曉升、《十月》主編陳東捷等出席論壇,。論壇回顧了改革開(kāi)放四十年來(lái)的北京文學(xué)成就,，就改革開(kāi)放四十年北京文學(xué)的變化發(fā)展主題，從“回顧改革開(kāi)放40年的北京文學(xué)成就”,、“改革開(kāi)放40年北京文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)的回顧與思考”,、“改革開(kāi)放與北京文學(xué)中的典型人物”、“新時(shí)代,、新北京,、新寫(xiě)作”四個(gè)方面分別深入探討。此次論壇由北京十月文藝出版社總編輯韓敬群主持,。

【回顧改革開(kāi)放40年的北京文學(xué)成就】

北京是當(dāng)代中國(guó)的政治,、文化中心，也是當(dāng)代文學(xué)重鎮(zhèn),。改革開(kāi)放40年來(lái),，北京先后涌現(xiàn)出了王蒙、汪曾祺,、林斤瀾,、劉紹棠、張潔,、霍達(dá),、凌力,、張承志、陳建功,、史鐵生,、劉恒、曹文軒,、葉廣芩,、寧肯,、徐則臣,、石一楓等一大批文壇著名作家。他們的文學(xué)成就不僅寫(xiě)進(jìn)了不同版本的文學(xué)史,，重要的是他們?nèi)杂辛Φ卣咽竞髞?lái)者的文學(xué)方向：他們既是中國(guó)文學(xué)的收成力量,，又是中國(guó)文學(xué)的巨大的變革力量。正因?yàn)橛辛怂麄?，?dāng)下北京的文藝創(chuàng)作才如此地紛繁和豐富,。

中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席、黨組成員,、書(shū)記處書(shū)記閻晶明在致辭中首先對(duì)本次論壇的舉辦給予高度評(píng)價(jià),，充分肯定了北京文學(xué)在改革開(kāi)放40年來(lái)的文學(xué)成就，尤其在對(duì)社會(huì)和現(xiàn)實(shí)的敏銳反應(yīng)和寬廣視野以及對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)引領(lǐng)上的突出作用,。還對(duì)未來(lái)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展寄予熱切的期望,，他說(shuō)，“中國(guó)文學(xué)在繁榮發(fā)展的大格局中,，亟待出現(xiàn)大作品,，出現(xiàn)可以全景式展現(xiàn)一個(gè)時(shí)代的生活畫(huà)卷，反映一個(gè)時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì),，書(shū)寫(xiě)一個(gè)時(shí)代人們的情感,、觀念變遷的大作品。但大作品并不是題材越大越好,，關(guān)鍵是小中能不能見(jiàn)大,，大中能不能保持鮮活。源于生活本身就很難做到,，高于生活更難做好,。如何實(shí)現(xiàn)，如何突破,，這是我們共同的責(zé)任,，需要我們?cè)诶碚撋仙钊胨伎迹枰趯?shí)踐中不斷地去做出精彩回答,?！?/p>

原《十月》副主編,、著名評(píng)論家、編輯家張守仁講到,，“改革開(kāi)放以來(lái),，北京迎來(lái)了文學(xué)繁榮的局面，個(gè)人認(rèn)為汪曾褀是很有代表性的作家,，他的《受戒》等作品與曹禺的《雷雨》《北京人》,，老舍的《茶館》《駱駝祥子》一起記在北京文學(xué)的史冊(cè)。他寫(xiě)平凡人物的日常生活,，他的筆端帶著溫暖,，把人物關(guān)系處理的很溫情、清淡,、自然,，避開(kāi)喧囂和煩惱，生活氣息很濃,，有很深的文化意韻,。他寫(xiě)凡人小事、鄉(xiāng)情民俗,，集中體現(xiàn)了民間底層的人心,、人情、人道,，這些都是文學(xué)場(chǎng)中的主要源泉,。他的作品具有持久的藝術(shù)價(jià)值，我認(rèn)為是北京文學(xué)的一個(gè)高峰,?！?/p>

《北京文學(xué)》社長(zhǎng)兼執(zhí)行主編楊曉升在討論中提出了自己的問(wèn)題和思考，他認(rèn)為“回顧改革開(kāi)放四十年來(lái)的文學(xué)成就,，不僅僅要看到成績(jī),，也要看到當(dāng)下北京地區(qū)文學(xué)創(chuàng)作存在的不足。如根據(jù)最近北京本土文學(xué)創(chuàng)作人才的調(diào)研結(jié)果,，就中短篇小說(shuō)創(chuàng)作而言,，北京本土原創(chuàng)文學(xué)創(chuàng)作隊(duì)伍存在一定程度的青黃不接，創(chuàng)作人才結(jié)構(gòu)不夠合理,，創(chuàng)作資源也沒(méi)有得到充分開(kāi)發(fā),。另一個(gè)問(wèn)題，我們現(xiàn)在提京味文學(xué),，與現(xiàn)在北京作為國(guó)際大都市的北京狀態(tài)沒(méi)有契合,。當(dāng)下作品還沒(méi)有正面地或者深刻地反映北京作為世界級(jí)的國(guó)際大都市的生活，這是值得我們思考和面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題?！?/p>

中國(guó)作協(xié)創(chuàng)研部副主任,、評(píng)論家李朝全在發(fā)言中講到，“北京文學(xué)是與大時(shí)代同行,、與改革開(kāi)放同行的一種文學(xué),。它具有變革和創(chuàng)新性，每個(gè)階段都有代表性作家,、標(biāo)桿性的作品崛起,。它具有開(kāi)放性與包容性，各種體裁門類,，各種寫(xiě)作形式都取得豐收，北京地域特征,、地域特色,、地域文化得到了彰顯。我認(rèn)為最難能可貴的是北京文學(xué)改革開(kāi)放40年最大的成就是回到文學(xué)本身,，文學(xué)的回歸，回到人學(xué)”,。他還特別提到了北京作家群體梯隊(duì)很突出,。從30年代出生的張潔、王蒙,，一直到70后,、80后的徐則臣、石一楓,、張悅?cè)坏鹊?，一大批作家讓人們看到北京文學(xué)充滿生機(jī)和無(wú)限活力，北京文學(xué)高峰的到來(lái)非常值得期待,。

北京作協(xié)副主席,、秘書(shū)長(zhǎng)王升山談到，北京文學(xué)具有很強(qiáng)的包容性,，這里不僅有北京本地人對(duì)北京人情風(fēng)俗持之以恒的書(shū)寫(xiě),，也有很多作家離開(kāi)原來(lái)的故土，來(lái)到北京開(kāi)始重新書(shū)寫(xiě),，以他者的眼光給北京帶來(lái)不同緯度的視野,。改革開(kāi)放以來(lái)，當(dāng)代北京呈現(xiàn)出更加豐富多元的文學(xué)圖景,，一代又一代的文學(xué)力量在這里執(zhí)著堅(jiān)守,、孜孜探索、開(kāi)拓創(chuàng)新。從汪曾祺,、鄧友梅,、林斤瀾，再到肖復(fù)興,、葉廣芩,、劉恒、王朔……北京城在變,，書(shū)寫(xiě)北京城的作者在變,，作者筆端的北京城亦在變，北京的包容促進(jìn)了北京文學(xué)的多樣性發(fā)展,。

【改革開(kāi)放40年北京文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)的回顧與思考】

10月12日，“第三屆北京文學(xué)高峰論壇：改革開(kāi)放40年——北京文學(xué)的變化與發(fā)展”在京舉行,。圖為寧肯,、梁鴻鷹、李林榮和張莉（從左至右）

改革開(kāi)放以來(lái),，中國(guó)經(jīng)濟(jì)政治科技文化全方位發(fā)展,，北京作家是參與者，也是見(jiàn)證者,，更是書(shū)寫(xiě)者,。在文學(xué)創(chuàng)作中，現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作一直代表著中國(guó)新文學(xué)的最高成就,，現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作一直真實(shí)記載著中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的社會(huì)變革和中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的不懈奮斗,，同時(shí)也切實(shí)反映出中國(guó)作家對(duì)社會(huì)發(fā)展的熱切關(guān)注和當(dāng)代文學(xué)在藝術(shù)上的革新進(jìn)步。圍繞“改革開(kāi)放中北京文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)的回顧與思考”,，與會(huì)專家就這一話題展開(kāi)了深入探討,。

《文藝報(bào)》總編輯梁鴻鷹表示，在文藝創(chuàng)作多元多樣的當(dāng)今時(shí)代,，北京文學(xué)要想推出更多好作品,，實(shí)現(xiàn)由“高原”向“高峰”的轉(zhuǎn)變，就必須堅(jiān)守和發(fā)展現(xiàn)實(shí)主義精神,，回到對(duì)文藝規(guī)律的遵循,，回到對(duì)現(xiàn)實(shí)主義基本法則的重新強(qiáng)化上來(lái)，這包括如何增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)主義的勇氣,、如何處理好自我與客觀的關(guān)系,，乃至如何處理好大與小、虛與實(shí)的關(guān)系等。

北京第二外國(guó)語(yǔ)文學(xué)院教授,、評(píng)論家李林榮則著眼于今天文學(xué)話語(yǔ)如何參與到社會(huì)發(fā)展過(guò)程當(dāng)中來(lái),，包括文學(xué)層面各個(gè)角度的人都期待中國(guó)現(xiàn)實(shí)生活新一個(gè)階段，在新時(shí)代條件下向前發(fā)展,，怎么樣參與到這個(gè)發(fā)展過(guò)程當(dāng)中來(lái),。另外一點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)主義話語(yǔ)怎么和其他話語(yǔ)對(duì)話，是簡(jiǎn)單追隨還是展開(kāi)實(shí)質(zhì)性對(duì)話,，甚至進(jìn)行爭(zhēng)辯和補(bǔ)充,。

北京師范大學(xué)文學(xué)院教授、評(píng)論家張莉認(rèn)為在現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作中,，作家如何把“個(gè)我”寫(xiě)成“公我”,，意味著在抒情的現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)作里能否達(dá)到共振的效果，寫(xiě)出一代人,、一群人的心之所愿和心之所向,。把對(duì)現(xiàn)實(shí)的理解力與中國(guó)人的表達(dá)方式完美結(jié)合起來(lái)，“個(gè)我”和“公我”達(dá)到高度契合的時(shí)候,，創(chuàng)作的作品才可能與時(shí)代共振,，才有可能是現(xiàn)實(shí)的，其次是抒情的,，最后成為優(yōu)秀作品,。

作家寧肯分享了自己的創(chuàng)作體會(huì)，“從《蒙面之城》《沉默之門》《環(huán)形山》到《天·藏》等作品,，我在悶頭創(chuàng)作的同時(shí)也關(guān)注現(xiàn)實(shí)，我認(rèn)為現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的精髓就是要如實(shí)地反映生活,。當(dāng)然它不是簡(jiǎn)單地反映,，它也需要提煉一些典型的東西。現(xiàn)實(shí)主義要求真實(shí),，所謂真實(shí),，就是要和現(xiàn)實(shí)特別像，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的仿真,，這是我們一個(gè)主要的創(chuàng)作方法,。實(shí)際上，中國(guó)的現(xiàn)實(shí)已經(jīng)發(fā)生了如此深刻的變化,，我們不能用一種方法來(lái)面對(duì)我們的現(xiàn)實(shí),。”

【改革開(kāi)放與北京文學(xué)中的典型人物】

10月12日,，“第三屆北京文學(xué)高峰論壇：改革開(kāi)放40年——北京文學(xué)的變化與發(fā)展”在京舉行,。圖為劉大先、石一楓,、文珍和岳雯（從左至右）

人是時(shí)代與社會(huì)的載體,，當(dāng)作家以審美方式突出人文涵養(yǎng)，在情感,、倫理層面進(jìn)行新史詩(shī)書(shū)寫(xiě)時(shí),，其核心在于塑造出新時(shí)代人物形象。北京文學(xué)中曾涌現(xiàn)出許多典型人物形象,，如《駱駝祥子》中的祥子,、《茶館》中的王利發(fā)、《如意》中的金綺紋,，這些都離不開(kāi)老舍,、劉心武等老一輩作家的努力。改革開(kāi)放以來(lái),，隨著劉恒,、葉廣芩、王朔,、徐則臣,、石一楓等新一代作家的成長(zhǎng)和發(fā)展，北京文學(xué)中逐漸出現(xiàn)了更多新的典型人物形象,，他們?yōu)樾聲r(shí)代北京文學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)了新力量,。

青年評(píng)論家劉大先表示，“文學(xué)典型形象對(duì)于任何一個(gè)文學(xué)史的書(shū)寫(xiě)來(lái)講,，是靠各種人物形象串起來(lái)的,。我認(rèn)為真正意義上文學(xué)典型的心智有三個(gè)類型，第一種類型是由王朔的“頑主”型,。第二種是厚重傳承積累類型,，如葉廣芩以《采桑子》為代表的一系列中篇小說(shuō)組成的大宅門里面的人物。第三種是新世紀(jì)以來(lái)所謂的異鄉(xiāng)人,，如劉慶邦的《紅煤》宋長(zhǎng)玉等,。在穿透日常的迷霧，接榫社會(huì)問(wèn)題的過(guò)程中,，形成新人的典型形象,，在形象中透視出時(shí)代的內(nèi)涵與精神、未來(lái)的走向與趨勢(shì),?！?/p>

青年作家石一楓點(diǎn)出了文學(xué)典型的定義——一定是貫入作家的理想和價(jià)值觀,，貫入一種世界觀，這樣的文學(xué)人物才帶有整體性,，才具有啟示性的意義,。他談到，“我們?cè)诮裉毂本┻@樣一個(gè)話語(yǔ)環(huán)境,、文學(xué)環(huán)境下寫(xiě)人物,，如何寫(xiě)出屬于北京的、屬于今天中國(guó)的,、屬于我們這個(gè)時(shí)代的冉阿讓,，我覺(jué)得是很高的挑戰(zhàn)。最后總結(jié)來(lái)說(shuō),，對(duì)北京文學(xué)我有一個(gè)感覺(jué),，像老舍先生這種北京標(biāo)桿性的作家，之所以比較偉大,，我們說(shuō)他是偉大的作家,，肯定不是因?yàn)樗麑?xiě)出了小羊圈胡同，我覺(jué)得他還是寫(xiě)出了《四世同堂》《駱駝祥子》這樣的作品,，他關(guān)注這個(gè)國(guó)家最關(guān)注和迫切痛感的問(wèn)題,，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)北京文學(xué)、北京人物,，我們同時(shí)要看到它是中國(guó)的文學(xué)和中國(guó)的人物,。”

青年作家文珍認(rèn)為,，“討論北京文學(xué)中的人物,，可能跟北京這座城市密切相關(guān)。北京對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)是完全沒(méi)有繞開(kāi)的地理符號(hào),，對(duì)外省青年來(lái)說(shuō)永遠(yuǎn)造成的一種魅力,，他們需要來(lái)到這里，他們需要留下來(lái),，但是他們不是在這生活的。北京作家筆下的外省青年和來(lái)到北京最后變成北京的創(chuàng)作者的一部分中的人,，看到的東西和寫(xiě)出來(lái)人物的那種痛感和他整個(gè)的視角是不太一樣的,。”

中國(guó)作協(xié)創(chuàng)研部理論處副研究員,、著名評(píng)論家岳雯是第二次參加十月文學(xué)月舉辦的高峰論壇活動(dòng),，她認(rèn)為，北京文化賦予典型人物的規(guī)定性,，所以這些人物某種程度上可能是相似的,，或者他們本身被北京文化局限著,。新的時(shí)代很重要的特征是新和舊以一種極其纏繞和復(fù)雜的方式糾葛在一起，新的東西,、新的人物野心勃勃,，似乎在大的城市尋找到自己的一席之地。舊的人物有自己的處事尊嚴(yán),，跌破底線的事不能干,，今天當(dāng)不同作家寫(xiě)不同人物的時(shí)候，可能寓意著今天這個(gè)新和舊在不停糾纏的時(shí)代,，處于新舊之間的人物也許也是我們的命運(yùn),。

【新時(shí)代、新北京,、新寫(xiě)作】

10月12日，“第三屆北京文學(xué)高峰論壇：改革開(kāi)放40年——北京文學(xué)的變化與發(fā)展”在京舉行,。圖為徐則臣,、長(zhǎng)江、周曉楓和徐劍（從左至右）

作為中國(guó)首都,，北京的改革開(kāi)放一直走在全國(guó)的前列,，北京文學(xué)的創(chuàng)作成就也始終保持領(lǐng)先地位，北京作家牢牢把握北京作為中國(guó)政治,、文化,、國(guó)際交往和科技創(chuàng)新中心的特點(diǎn)，將時(shí)代特色與北京元素結(jié)合,，書(shū)寫(xiě)了一個(gè)個(gè)精彩紛呈的中國(guó)故事,。新時(shí)代，北京發(fā)生了許多新變化,，人民的生活也發(fā)生著日新月異的深刻變化,，寫(xiě)作要緊跟時(shí)代的發(fā)展，不負(fù)時(shí)代,，創(chuàng)作生產(chǎn)出更多的優(yōu)秀作品,。專家們就“新時(shí)代、新北京,、新寫(xiě)作”這一話題積極獻(xiàn)言,，共同為促進(jìn)北京文學(xué)在新時(shí)代的發(fā)展建言獻(xiàn)策、辨明方向,，推動(dòng)北京文學(xué)實(shí)現(xiàn)從“高原”到“高峰”的突破,。

青年作家徐則臣則堅(jiān)信,，新時(shí)代對(duì)作家來(lái)說(shuō)是個(gè)好契機(jī)。他強(qiáng)調(diào),，“立足于既有北京的寫(xiě)作和觀察,，又要放眼到大的時(shí)代、大的背景下來(lái)看,。在今天整個(gè)中國(guó)范圍內(nèi),，或者全球化的范圍內(nèi)，我們?nèi)绾慰创本?，如何?lái)書(shū)寫(xiě)北京,，書(shū)寫(xiě)人跟北京的關(guān)系，以及北京跟這個(gè)國(guó)家,、跟這個(gè)時(shí)代,、跟全球各個(gè)國(guó)家、各個(gè)城市之間的關(guān)系,?！?/p>

青年作家周曉楓在發(fā)言中談到了自己的感觸，“生活在一個(gè)時(shí)代也好,，作為寫(xiě)作者,，無(wú)法逃離或者無(wú)法不受熏陶的去寫(xiě)作，那未必是好的事情,。但是就像公歷和農(nóng)歷,，公歷是真正共享的。還有一個(gè)農(nóng)歷的時(shí)間,，它看起來(lái)是隱蔽的,，但是它和天、地,，和天地之間的種植,，和你內(nèi)心的情感有重要的聯(lián)系。一個(gè)寫(xiě)作者,，不管是跟時(shí)代的要求也好,，跟現(xiàn)實(shí)主義的概念也好，包括北京文學(xué)的定義也好,，任何時(shí)候你都生活在雙重的時(shí)間里,，你永遠(yuǎn)要珍惜你自己那種隱秘的農(nóng)歷時(shí)間，你表達(dá)出來(lái)的東西才有可能達(dá)到誠(chéng)懇,，誠(chéng)懇才有真正的現(xiàn)實(shí)主義，現(xiàn)實(shí)主義的這種良性的關(guān)系才能保持你內(nèi)心的豐盈和筆力的強(qiáng)勁,?！?/p>

報(bào)告文學(xué)作家長(zhǎng)江認(rèn)為,，“作家要腳踏實(shí)地，如果不沉下心來(lái)真正走到田野,、真正進(jìn)入到北京,，真的就不太敢提筆，在寫(xiě)作過(guò)程當(dāng)中不能讓自己限在個(gè)人的偏見(jiàn)貌似對(duì)生活很了解,，給自己挖的陷井里面,，真的第一步，無(wú)論寫(xiě)什么,，先要學(xué)什么,、先要懂什么?！?/p>

作家徐劍認(rèn)為文學(xué)作品中一定要有中國(guó)氣派,。他說(shuō)，所謂中國(guó)氣派就是一種“上古的正大氣象”,，承載這種氣派的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代諸子百家思想底蘊(yùn),，它猶如一口深深的人類精神之井、思想之泉,，令中國(guó)作家淘之不竭,，取之不盡。作家必須從最真實(shí)的生活出發(fā),，深深地淘一口新史詩(shī)的世相之井,、情感之井、精神之井,、文學(xué)之井”,，才可能創(chuàng)作出符合時(shí)代精神、具有中國(guó)氣派的優(yōu)秀作品,。