核心提示：馬克思主義哲學(xué)是滋養(yǎng)當(dāng)代中國(guó)改革開放的重要哲學(xué)智慧,，是當(dāng)代中國(guó)改革開放得以行穩(wěn)致遠(yuǎn)的重要理論支撐,。“社會(huì)矛盾學(xué)說(shuō)”是引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)改革的重要哲學(xué)智慧,；“普遍聯(lián)系觀點(diǎn)”是引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)對(duì)外開放的重要哲學(xué)智慧,；“人民群眾觀”是引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)改革開放的重要價(jià)值導(dǎo)向。

“社會(huì)矛盾學(xué)說(shuō)”是引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)改革的重要哲學(xué)智慧

中國(guó)共產(chǎn)黨人善于運(yùn)用馬克思主義社會(huì)矛盾學(xué)說(shuō)來(lái)分析中國(guó)社會(huì)的基本矛盾和主要矛盾,。1956年黨的八大決議指出,，“人們對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾”“人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”已經(jīng)成為我國(guó)國(guó)內(nèi)的主要矛盾，并且堅(jiān)持這一矛盾的實(shí)質(zhì)是“先進(jìn)的社會(huì)主義制度同落后的生產(chǎn)力之間的矛盾”,。

十一屆三中全會(huì)后,，我們黨又科學(xué)地分析了我國(guó)社會(huì)主要矛盾，對(duì)黨的八大的提法作了進(jìn)一步提煉,，在1981年黨的十一屆六中全會(huì)上明確斷言：“在社會(huì)主義改造基本完成后,，我國(guó)所要解決的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)必須轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái),?！边@個(gè)論斷“管”了我們近40年，為我們黨和國(guó)家的全局工作提供了重要指引,，也是我們堅(jiān)定不移進(jìn)行改革開放的基本理論依據(jù),。

我們的改革開放實(shí)質(zhì)就是通過調(diào)整和改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中的某些環(huán)節(jié)和方面來(lái)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，從而逐步解決我國(guó)社會(huì)的主要矛盾,。也正是基于社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑領(lǐng)域的“部分調(diào)整”這一改革定位,，我們40年來(lái)的改革,，都堅(jiān)持社會(huì)主義制度改革和自我完善的統(tǒng)一,。