習(xí)近平總書(shū)記指出,，“中國(guó)特色社會(huì)主義,，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地,、反映中國(guó)人民意愿,、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義”,。

一條是世界社會(huì)主義發(fā)展之線。習(xí)近平總書(shū)記要我們從世界社會(huì)主義500年的視角來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)的社會(huì)主義,。從英國(guó)人托馬斯·莫爾的空想社會(huì)主義作品《烏托邦》1516年發(fā)表以來(lái),，社會(huì)主義已經(jīng)有五百年的歷史，經(jīng)歷了從空想到科學(xué),，從理論到實(shí)踐,，從一國(guó)到多國(guó)，從外國(guó)到中國(guó),，從蘇聯(lián)模式到中國(guó)特色社會(huì)主義幾個(gè)發(fā)展階段,。中國(guó)特色社會(huì)主義，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則,，又有鮮明的中國(guó)特色和時(shí)代特征,。

一條是中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展之線。習(xí)近平總書(shū)記讓我們從中華民族5000多年的文明史,，近現(xiàn)代民族獨(dú)立,、人民解放和民主革命170多年的歷史，中國(guó)共產(chǎn)黨近100年的歷史,，新中國(guó)近70年的歷史,，改革開(kāi)放40年的歷史來(lái)看中國(guó)社會(huì)主義的產(chǎn)生和發(fā)展。社會(huì)主義之花能夠在中華大地上綻放,，決不是偶然的,。

改革開(kāi)放40年來(lái)，我們一直在尋找適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路,、發(fā)展模式,、發(fā)展的體制機(jī)制，讓馬克思主義的基本原理和中國(guó)的具體實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái),，讓世界社會(huì)主義發(fā)展之線和中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展之線交叉融合起來(lái),，所以說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的理論邏輯和中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展邏輯的統(tǒng)一,。

恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言中指出：“這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的,。”但“這些原理的實(shí)際運(yùn)用,，正如《宣言》中所說(shuō)的,，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。正如習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上所講的：“當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革,，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板,，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版,，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版,。社會(huì)主義并沒(méi)有定于一尊、一成不變的套路,，只有把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同本國(guó)具體實(shí)際,、歷史文化傳統(tǒng)、時(shí)代要求緊密結(jié)合起來(lái),，在實(shí)踐中不斷探索總結(jié),，才能把藍(lán)圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)?！?/p>