就是這樣一位“有些儒雅,，有些樸質(zhì)，也有些凡俗”的李大釗,，在1918年11月慶祝一戰(zhàn)勝利的講演會上，發(fā)出了遠高于同儕的獨到見解,。

1918年11月11日夜,，一戰(zhàn)停戰(zhàn)的電報傳到北京，全城沸騰,。經(jīng)歷了半個多世紀的屈辱,，中國終于站在戰(zhàn)勝國的隊伍里，北京市民和知識階層歡欣鼓舞,。北京教育界決定,，11月14日至16日學校放假三天，以示慶祝,。

就在舉國歡騰時,，李大釗卻在講演中，發(fā)出了引人深思的提問：

我們這幾天慶祝戰(zhàn)勝,，實在是熱鬧的很,。可是戰(zhàn)勝的,，究竟是哪一個,？我們慶祝，究竟是為哪個慶祝,？我老老實實講一句話,，這回戰(zhàn)勝的，不是聯(lián)合國的武力,，是世界人類的新精神,。不是哪一國的軍閥或資本家的政府，是全世界的庶民,。我們慶祝,，不是為哪一國或哪一國的一部分人慶祝，是為全世界的庶民慶祝,。

也許是覺得表達得還不夠全面,，演講結(jié)束后，李大釗又為《新青年》寫下《Bolshevism（布爾什維克）的勝利》一文,。文中,，他不僅把社會主義、布爾什維主義,、民主主義等列為真正的勝利者,，還指出俄國革命者是“奉德國社會主義經(jīng)濟學家馬克士（馬克思）為宗主的”,，他們要聯(lián)合世界的無產(chǎn)者，創(chuàng)造一自由鄉(xiāng)土,。文末,，他激昂地宣稱：“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界,！”

1917年“十月革命”勝利后至1918年底,，李大釗的思想迅速向馬克思主義靠攏，而經(jīng)?；顒釉谒磉叺那嗄陚?，也開始受到他的影響。1936年,，毛澤東向斯諾提到這段經(jīng)歷時說：“我在李大釗手下在國立北京大學當圖書館助理員的時候,，就迅速地朝著馬克思主義的方向發(fā)展?！?/p>

在北大新聞學研究會

回憶起在北大圖書館工作的日子,，毛澤東也免不了有些小牢騷。他對斯諾說：“在這些來看報的人們當中,，我認識了許多有名的新文化運動領袖們的名字,。像傅斯年、羅家倫和一些別的人,，對于他們我是特別感興趣的,。我打算和他們交談政治和文化問題，可是他們都是忙人,，沒有時間去傾聽一個圖書館助理員說南方土話,。”