原標(biāo)題：沒有巧克力和玫瑰花,，古人怎樣過七夕,？

今天是農(nóng)歷七月七日，現(xiàn)代人熱捧為“情人節(jié)”,，古代卻不是這樣,。古時(shí)候的此日，女子乞巧,，娘家接閨女,，文人曬書，所以又稱為“乞巧節(jié)”“女兒節(jié)”“曬書節(jié)”,。

身著漢服的年輕人在參加乞巧活動(dòng)中的“穿針引線”游戲。新華社發(fā)（汝濤攝）

家家乞巧望秋月

乞巧習(xí)俗起源于漢代,，東晉葛洪《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓,，人俱習(xí)之”的記載。七夕之夜，女子手執(zhí)五色絲線和連續(xù)排列的九孔針(或五孔針,、七孔針),，借助月光，連續(xù)穿針引線,，將線快速全部穿過針孔者稱為“得巧”,，即獲勝者。反之就是輸家,。輸家還要準(zhǔn)備獎(jiǎng)品或禮物,，頒發(fā)給勝者。

《荊楚歲時(shí)記》記載：“七月七日為牛郎織女聚會(huì)之夜,。是夕,，人家婦女結(jié)彩樓，穿七孔針,，或以金銀瑜石為針,，陳幾筵酒脯瓜果于庭中，以乞巧,，有喜子網(wǎng)于瓜上,，則以為符應(yīng)?！?/p>

《開元天寶遺事》中說：“七夕,，宮中以錦結(jié)成樓殿,，高百尺,，上可以勝數(shù)十人，陳以瓜果酒炙,，設(shè)坐具,，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針,、五色線向月穿之,，過者為得巧之侯。動(dòng)清商之曲,，宴樂達(dá)旦,。土民之家皆效之?！?/p>

南朝梁時(shí)的詩(shī)人劉遵有《七夕穿針》詩(shī)：“步月如有意,，情來不自禁。向花抽一縷,，舉袖弄雙針,。”描寫了穿針女子于花前月下，以穿雙針爭(zhēng)強(qiáng)斗巧的情景,。

唐人林杰也有《乞巧》詩(shī)云：“七夕今宵看碧霄,，牽手織女渡河橋。家家乞巧望秋月,，穿盡紅絲幾萬條,。”

明清時(shí)期更加流行的是投針驗(yàn)巧,，即在水盆中放入縫衣針,，以盆底針影形狀判斷是否“得巧”。

《燕京歲時(shí)記》記載：“京師閨閣,，于七月七日以碗水暴日下,，各投小針，浮之水面,，徐視水底日影,，或散如花，動(dòng)如云,，細(xì)如線,，粗如椎，因以卜女之巧拙,。俗謂之丟針兒,。”

在七月六日,，就把一個(gè)水盆放在院子里,，倒入“鴛鴦水”?！傍x鴦水”是指把白天取的水和夜間取的水混合,，或者是把河水和井水混合。露天過夜,，第二天,，再曬一上午，通過陽(yáng)光的照射,，水的表面依稀生成薄膜,。到了下午，取出縫衣針輕輕地平放在水面上,，針不會(huì)下沉,，在水底下折射出針影。如果針影形成各種各樣的形狀,，便是勝者,；如果針影是筆直的一條線,，就是敗者。

《帝京景物略》說：“七月七日之午丟巧針,。婦女曝盎水日中,，頃之，水膜生面,，繡針投之則浮,，看水底針影。有成云物花頭鳥獸影者,，有成鞋及剪刀水茄影者,，謂乞得巧；其影粗如槌,、細(xì)如絲,、直如軸蠟，此拙征矣,。婦或嘆,，女有泣者?！?/p>

“七夕”民俗體驗(yàn)活動(dòng)上,，青年們正在畫扇,。新華社發(fā)（徐培欽攝）

萬家閨艷求此時(shí)

唐代詩(shī)人劉言史《七夕歌》有“人間不見因誰知，萬家閨艷求此時(shí)”的詩(shī)句,。唐人祖詠在《七夕》詩(shī)中說：“閨女求天女,，更闌意未闌?！惫糯钠呦顒?dòng)以少女少婦為中心,，所以又稱為“女兒節(jié)”。

古代女子要在七夕拜祭紡織高手,、女紅大師織女，由一個(gè)有威望的女子牽頭,，邀上左鄰右舍的姐妹們,，少則五六人，多則十幾人,，團(tuán)拜織女,。

七月初七這天，要齋戒一天,，沐浴凈身,，打扮的既莊重又漂亮,。到了晚上，都來到主辦人的家里,。此時(shí),，月光融融，清輝盡灑,，初秋的夜風(fēng)襲來,，涼爽怡人。在庭院中安上一張供桌,，上面擺上茶,、酒、水果,、五子(桂圓,、紅棗、榛子,、花生,、瓜子)等祭品。因?yàn)榭椗莻€(gè)美女,，所以還要在瓶子里插上幾枝鮮花和幾束紅紙,，前面放置一個(gè)小香爐，插上幾炷香,。大家在案前焚香禮拜,，面向織女星座，神情嚴(yán)肅,，虔誠(chéng)禱告,，心情專注，默念著想的心事,，向她許愿：“乞手巧,，乞貌巧；乞心通,，乞顏容,；乞我爹娘千百歲；乞我姊妹千萬年,?！奔腊萃戤叄蠹乙黄饑谧狼?，一面吃花生,、瓜子，一面家長(zhǎng)里短地閑聊,，交流針線活,。

清代詩(shī)人蔡云有詩(shī)曰：“幾多女伴拜前庭,，艷說銀河駕鵲翎。巧果堆盤卿負(fù)腹,，年年乞巧靳雙星,。”

明代《帝京午目》說：“七夕女兒節(jié),，角黍展榴裙,。”七夕這天,，年輕的女子們穿紅戴花,，佩戴著用五彩綾線結(jié)成的櫻桃、桑葚,、角黍,、葫蘆等形狀的飾品，打扮得花枝招展,，成群結(jié)隊(duì)逛街市,。北京各個(gè)廟會(huì)和街市上，自七月一日起就專門設(shè)置乞巧物品專賣市場(chǎng),，即乞巧市,，主要有牛郎織女年畫、乞巧樓,、七巧針,、乞巧果和祭拜織女用的蠟燭、香以及各種婦女用的粉,、胭脂等化妝品,。居民在家中還要準(zhǔn)備豐盛的食物供女兒們享用。初六,、初七晚上,，富貴之家大多在庭院中扎起彩樓，叫作“乞巧樓”,，在庭院中陳列磨喝樂,、花果、酒菜,、筆硯,、針線等物，或由兒童作詩(shī),，或由女郎呈現(xiàn)制作的精巧物件。

元朝京城一帶在這天要將嫁出的女兒接回娘家過七夕節(jié),。元末有“松云道人”之稱的熊夢(mèng)祥在《析津志》中記載：“宮廷,、宰輔,、士庶之家，咸作大棚,，張掛七夕牽?？椗畧D，盛陳瓜果,、酒,、餅、蔬菜,、肉脯,，邀請(qǐng)女流作巧節(jié)會(huì)，稱曰女孩兒節(jié),。占卜貞咎,，飲宴盡歡，次日饋送還家,?！?/p>

曬書,。新華社發(fā)（徐暉攝）

連年每曬腹中書

“遙憐弄針?gòu)D,，空嫁曬書人”，這是清代詩(shī)人孫枝蔚《七夕憶內(nèi)》的詩(shī)句,。農(nóng)歷的七月七日,，正直天高云淡、氣候干燥之際,，此時(shí)曬書既可避免蟲蛀,，又能防潮。

東漢崔寔《四民月令》云：“七月七日,，曝經(jīng)書及衣裳,，不蠹?！边@說明在東漢時(shí)期就有了七夕曬書的習(xí)俗,。

唐宋時(shí)期，七月七曬書更是蔚然成風(fēng),。唐韓鄂《歲華紀(jì)麗》稱民間七月七有“暴書策,，曬衣裳”的風(fēng)俗。唐杜牧《西山草堂》云：“曬書秋日晚,，洗藥石泉香,。”《宋會(huì)要》也有記載,，宋朝儀制以七月七日為“曬書節(jié)”,，當(dāng)天三省六部以下,，各由皇帝賜錢開筵舉宴，為曬書會(huì),。

七夕曬書歷史上還有很多故事,。

建安六年(201年)，22歲的司馬懿在家鄉(xiāng)河內(nèi)郡為官,。曹操唯才是舉,，他聽說司馬懿有才學(xué)，就想征召他到自己的司空府任職,。而司馬懿看到東漢風(fēng)雨飄搖,、國(guó)運(yùn)凋零，不愿在曹操手下為官,，但曹操此時(shí)炙手可熱,，又不敢得罪他，便以自己患風(fēng)痹癥,，生活不能自理為由拒絕了曹操的好意,。

曹操認(rèn)為可能有詐，就派人夜里到司馬懿家中察看,，果然發(fā)現(xiàn)司馬懿躺在那里一動(dòng)不動(dòng),，于是就信以為真?？墒且?yàn)闀駮抉R懿露出了馬腳,。七夕這天，司馬懿在院子里曬書,，午后突然來了暴雨,，司馬懿一著急，忘了自己是在裝病,，起身跑出去收書,，恰巧被一個(gè)婢女看到了。曹操得知后大怒,，下令司馬懿立即前來任職,，否則即刻收押。司馬懿只好乖乖赴任,。

東晉名士郝隆,，生性詼諧，年輕時(shí)無書不讀,，有博學(xué)之名,。在大司馬桓溫帳下做南蠻參軍，后來辭官回鄉(xiāng)隱居。七夕這天,，他見富裕人家暴曬綾羅綢緞炫富,，他就仰躺在太陽(yáng)下,，露出腹部,。人家問他干什么，他回答：“我曬書”,。既顯示他對(duì)富家炫富的不屑,，又夸耀自己滿腹經(jīng)綸，才學(xué)橫溢,。

清道光舉人曾省《漳州四時(shí)竹枝詞》說：“此日天門開好曬,，郝隆惟曬腹中書?！彼稳藙Ⅲ抟苍凇段焐昴昶呦Α分姓f：“豈惟蜀客知蹤跡,，更問庭中曬腹人?！?/p>

康熙年間,，浙江嘉興飽學(xué)之士朱彝尊，懷才不遇,。有一次,，他得知康熙皇帝微服出巡，于是模仿郝隆,，在康熙必經(jīng)之地袒胸露肚,，躺在烈日下暴曬，康熙看見后奇怪地問道：“你這是東施效顰嗎,？”朱彝尊回答說：“我一肚子學(xué)問派不上用場(chǎng),，快發(fā)霉了，今天曬一曬,?！庇谑且鹆丝滴醯淖⒁猓∏稍谶@一年(1679年),，五十歲的他又高中博學(xué)鴻詞科,，被朝廷封為翰林院檢討，負(fù)責(zé)撰修明史,。

清代文學(xué)家唐孫華有詩(shī)曰：“從今腹笥防窺瞰,，莫向人前臥曬書?！蓖瑫r(shí)期的詩(shī)人毛奇齡《七夕》云：“向夕陳庭嘗下果,，連年每曬腹中書。”