原標(biāo)題：習(xí)近平：對(duì)兩岸政治分歧要勇于面對(duì)“慮善以動(dòng)”
習(xí)近平表示,，對(duì)兩岸間長(zhǎng)期存在的政治分歧和難題，國(guó)共兩黨都要勇于面對(duì)，匯聚兩岸同胞智慧,，積極探索解決之道,。雙方可以在一個(gè)中國(guó)原則下進(jìn)行平等協(xié)商，作出合情合理安排,。關(guān)鍵是要“慮善以動(dòng),，動(dòng)惟厥時(shí)”。
“慮善以動(dòng),，動(dòng)惟厥時(shí)”出自《古文尚書·說命》
《說命》（中）
原文：惟說命總百官,，乃進(jìn)于王曰：『?jiǎn)韬簦∶魍醴钊籼斓?，建邦設(shè)都,，樹后王君公,，承以大夫師長(zhǎng),，不惟逸豫，惟以亂民,。惟天聰明,，惟圣時(shí)憲，惟臣?xì)J若,，惟民從義,。惟口起羞，惟甲胄起戎,，惟衣裳在笥,，惟干戈省厥躬。王惟戒茲,，允茲克明,，乃罔不休。惟治亂在庶官,。官不及私昵,，惟其能；爵罔及惡德,，惟其賢,。慮善以動(dòng)，動(dòng)惟厥時(shí),。有其善,，喪厥善；矜其能,，喪厥功,。惟事事，乃其有備，有備無患,。無啟寵納侮,，無恥過作非。惟厥攸居,，政事惟醇,。黷于祭祀，時(shí)謂弗欽,。禮煩則亂,，事神則難?！?/P>
王曰：『旨哉,！說，乃言惟服,。乃不良于言,，予罔聞?dòng)谛小,！?/P>
說拜稽首曰：『非知之艱,，行之惟艱。王忱不艱,，允協(xié)于先王成德,，惟說不言有厥咎?！?/P>
譯文：傅說接受王命總理百官,，于是向王進(jìn)言說：『啊,！古代明王順從天道,，建立邦國(guó)，設(shè)置都城,，樹立侯王君公,，又以大夫眾長(zhǎng)輔佐他們，這不是為了逸樂,，而是用來治理人民,。上天聰明公正，圣主效法它,，臣下敬順?biāo)?，人民就順從治理了。?hào)令輕出會(huì)引起羞辱,；甲胄輕用會(huì)引起戰(zhàn)爭(zhēng),；衣裳放在箱子里不用來獎(jiǎng)勵(lì),，會(huì)損害自己；干戈藏在府庫(kù)里不用來討伐,，會(huì)傷害自身,。王應(yīng)警誡這些！這些真能明白,，政治就無不美好了,。治和亂在于眾官，官職不可授予親近,，當(dāng)授予那些能者,；爵位不可賜給壞人，當(dāng)賜給那些賢人,。考慮妥善而后行動(dòng),，行動(dòng)當(dāng)適合它的時(shí)機(jī)。夸自己美好,，就會(huì)失掉其美好,；夸自己能干，就會(huì)失去其成功,。做事情,，就要有準(zhǔn)備，有準(zhǔn)備才沒有后患,。不要開寵幸的途徑而受侮辱；不要以改過為恥而形成大非,。這樣思考所擔(dān)任的事,，政事就不會(huì)雜亂。輕慢對(duì)待祭祀,，這叫不敬,。禮神煩瑣就會(huì)亂，這樣,，事奉鬼神就難了,。』
王說：『好呀,！傅說,，你的話應(yīng)當(dāng)實(shí)行。你如果不善于進(jìn)言,，我就不能勉力去做了,。』
傅說跪拜叩頭,，說道：『不是知道它艱難,，而是實(shí)行它很難,。王誠(chéng)心不以實(shí)行為難，就真合于先王的盛德,；我傅說如果不說,，就有罪過了?！?/P>
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