原標題：華人學者：安倍雖被指反華派但卻與中國有緣
《日本經濟新聞》7月6日文章,，原題：日本首相安倍晉三的中國緣日本首相安倍晉三在日本被稱為“鷹派”,，在中國被稱為“右派”,，也有許多人認為他是“反華派”,，但是,，安倍兩次任首相,，都使中日關系從最深的低谷出現較大幅度的提升和好轉,，據他的中國人朋友說,，他本人也說過“喜歡中國人”，而從他的經歷看,，在政治和歷史問題上,，他確實和中國有許多對立和不一致的地方，但是在感情上,，他也確實與中國有一定的緣分,，這也可能是促使他在某些方面與中國對立的同時，也致力于改善中日關系的因素之一,。
2015年5月6日,，日本《產經新聞》發(fā)表一篇名為“西海岸的聲援者”(署名“中村將”)的報道，報道安倍訪美期間的花絮,。該報道介紹了在美國居住的華人,，94歲的老婦人哈里歐特穆阿的事情。她家里保存著許多日本歷屆重要政治家的黑白照片,。哈里歐特穆阿生于中國上海,，成為美國公民已經有50多年了，報道中寫道：
“這是岸信介先生,?！彼^續(xù)著她的講解，話題隨之轉向岸信介首相(日本前首相,、安倍晉三的外祖父),、安倍晉太郎前外相(安倍晉三的父親)和安倍的話題上來，他們常到她的飯店里來,，品嘗這里美味可口的家常飯菜,。從她的影集上看，她與岸信介及安倍一家的關系相當親密,。
穆阿說在安倍晉三剛出生就認識他,。談到安倍時，她的表情瞬間顯得暗淡,，低聲說：“他忍耐了許多事情呀!”她的話引起了記者的注意,。
據日本作家野上忠興的《氣骨——安倍晉三的DNA》一書，穆阿不僅是安倍一家的好友,，而且在安倍在美國留學期間,，照顧過患有“思鄉(xiāng)病”的安倍晉三。
安倍晉三在1977年3月從日本成溪大學畢業(yè)以后,，去美國留學,，先在舊金山海岸的海伍德英語學校學習英語，但是該校是以日本人為對象的英語研修學校,，周圍都是日本人,，語言能力很難提高,。他馬上就想離開這里，但是離開后也很難馬上回日本,。正在他無路可走的時候,，是穆阿幫助了他。穆阿曾在銀座經營中華料理“國泰”,，當時安倍家住在東京的南平臺,，家里有生日宴會或游園會的時候,，常到“國泰”定宴席和飯菜,。穆阿是中國人，本是前外交官的妻子,，后來與美國海軍將校再婚,，關了店去了洛杉磯，不久開始在洛杉磯經營旅行社,。她離開日本后,，仍然與安倍的母親安倍洋子親密交往。她從洋子那里聽說了安倍晉三的窘狀,，就對洋子說：我來照顧小晉吧,。
在她安排下，安倍暫住在一個她熟識的意大利裔美國人家里,，后來到位于加州長灘的英語學校里住宿學習,，語言能力提高以后，于1978年1月,，入洛杉磯的南加利福尼亞大學學習法律,。
但是安倍從小生在富裕家庭，在美國學習期間,，寂寞的住宿生活使他患了“思鄉(xiāng)病”,，每天晚上都用對方付款的電話往東京富谷的家里打長電話，有時國際電話費每月達10萬日元,，使其父親安倍晉太郎生氣地說：“快讓晉三回日本吧!”
穆阿知道了安倍晉三得了“思鄉(xiāng)病”,，非常擔心，帶著他去各種地方,，給他介紹能在一起說話的人,，從各方面照顧他，這樣,，在南加利福尼亞大學秋季講義結束后,，安倍決心繼續(xù)留在美國留學。
安倍一家一直與穆阿交往,，《氣骨——安倍晉三的DNA》中說,，在安倍就任自民黨干事長時(2003年),，80歲的穆阿，特意打來電話祝賀,。
也許是由于這段經歷,，使安倍“喜歡中國人”，他們夫婦有一些中國朋友,。
據著名華人京胡演奏家,、京劇藝術家吳汝俊介紹，大約上世紀90年代的一個中秋,，吳汝俊在日本九州湯布院舉辦京胡獨奏音樂會,，主辦單位邀請了一些國會議員參加，安倍晉三夫婦也在其中,。吳汝俊精湛的藝術使他們大為感動,，覺得“撥動了他們心中的琴弦”。從此,，他和安倍夫婦就成了朋友,，每逢新年互贈賀年卡，兩個家庭也開始交往,。
吳汝俊說：安倍夫婦為人和善,、熱情，非常容易相處,，也很活潑,、開放，大家在一起交往起來很自然,，互相都不需要做作,。兩家四個人在一起時，總是談笑風生,。安倍晉三平時看起來很嚴肅,，其實他很幽默，會說很多笑話,，特別開朗,。
安倍夫婦在吳汝俊演出時幾乎每請必到，成了他的忠實“粉絲”,。吳汝俊創(chuàng)作的這出《貴妃東渡》,，竟然也包含了一種中日文化及吳汝俊與安倍夫婦間奇跡般的“緣分”?！顿F妃東渡》的劇情是：楊貴妃在馬嵬坡兵變時沒有自縊身亡,，而是被日本遣唐使阿倍仲麻呂救到了日本，兩人不是兄妹勝似兄妹,，與此同時,，楊貴妃還時時思念著李隆基,。“阿倍仲麻呂”在日本也寫作“安倍仲麻呂”,，可以說是日本姓“安倍”的人的祖先,。日本現存的楊貴妃墓和供奉她靈牌的地方“二尊院”，正在山口縣油谷町,。無巧不成書,，安倍晉三的父親安倍晉太郎就是在油谷町度過了童年和少年時期——這種奇跡般的巧合，使吳汝俊和安倍夫婦都驚嘆中日文化之緣的淵源流長和不可思議,。
中日關系在邦交正?；詠碛龅絻纱巫畲蟮奈C，一次是小泉純一郎在擔任首相的約5年半的時間里,，連續(xù)6次參拜參拜靖國神社;一次是日本政府在2012年9月將釣魚島“國有化”,，無巧不成書,，這兩次危機之后,，都是安倍出任首相，而中日關系的危機都在他擔任首相后得到緩解和改善,。
2006年9月26日,，安倍接替小泉純一郎擔任日本首相，那時是小泉6次參拜靖國神社后,，中日關系處于最深的低谷的時期,，而安倍在剛剛擔任首相后的該年10月8日，對北京進行了“閃電式訪問”,，這是中日首腦互訪中斷5年之后的訪問,，是安倍就任首相之后的首次出訪，同時也是中日邦交正?；院蟮?8位日本首相中,，第一位把首訪國定為中國的首相。安倍訪華,，使1972年以來降至最低點的中日關系出現轉機據說他這次訪問,，也是經過他“喜歡的”在日華人搭橋引線得以實現的。
2012年9月,，日本民主黨政權主持將釣魚島“國有化”,，將中日關系推到懸崖的邊緣，中日間軍事沖突一觸即發(fā),。在安倍重任首相以后,，一開始堅持在釣魚島問題上的強硬路線，但是在日本內閣通過日本解禁集體自衛(wèi)權后,，他就一直不斷推進中日關系的改善,，并推進中日在2014年12月7日簽署了有關中日關系的“四項共識”,，避免了中日擦槍走火的危機，并在與中方的共同努力下,，實現了中日首腦的兩次會談,。
那么今后，安倍還會不會和中國針鋒相對地對立呢,？應該說在某些方面還是要對立的,，但是那應該是國家利益間的對立，而不是感情上的對立,。
安倍和小泉是不同的,。小泉是以自己的意志和心情優(yōu)先，而安倍更多地考慮的是結果,。他非常推崇馬克斯韋伯(MaxWeber)有關政治家的“心志倫理”(theethicsofintentions)與“責任倫理”(theethicsofresponsibility)的界定,，前者屬于主觀的價值認定，主要涉及意圖或動機;后者則牽涉到客觀世界及環(huán)境中的現實運作及其結果,就是說,政治家在權位之上,，需要考慮政治決定與政治行為可以預見的后果,。安倍更傾向于以“責任倫理”限定“心志倫理”。他曾對前輩議員們說過：“在向國民訴說我的心情時,，請讓我直來直去,，可是，在我能夠就任某個職位時,，請讓我考慮國家的利益,，不損壞國家利益，并為實現國家利益行動,?！?/p>
從目前安倍推進新安保法案通過的種種做法來看，也可以看到安倍如此的心態(tài)和做法,。本來安倍一貫以“中國威脅”為背景,，推進解禁集體自衛(wèi)權，通過新安保法案,，但是2014年7月1日,，內閣通過了解禁集體自衛(wèi)權的決定，安倍當天傍晚召開記者會進行了說明,。筆者從頭到尾看了安倍的記者會見實況轉播,。令筆者驚訝的是，一貫以“中國威脅”作為解禁集體自衛(wèi)權的背景和理由的安倍,，這次不僅沒有拿中國說事,，甚至也沒有提到釣魚島。從此以后，安倍在各種場合對批評中國的言論都三緘其口,，不到在國會被人追問或迫不得已的時候絕對不說,。
2015年5月14日，日本內閣召開臨時內閣會議,，決定了構成新的安全保障體制的12項法案,，安倍在14日傍晚舉行了有關這些法案的記者會，但他一句也沒有提到中國,，他說：“為應對接近我國的國籍不明的飛機的自衛(wèi)隊戰(zhàn)機的緊急起飛,，與10年前比增加了7倍?！卑脖豆室庥谩安幻鲊眮碚f明這種情況,，說明他有意回避拿中國說事。但是最近安倍又開始炒作“中國威脅論”,，在2015年6月上旬在德國召開的G7峰會上,，他提出中國在南海擴礁建島問題，要求峰會采取統(tǒng)一的行動,，制止中國改變南?，F狀。在安倍的會上會下的積極活動下,，使6月8日的首腦宣言,，不點名譴責了中國,。
最近,，新安保法案在國會審議中受阻，這完全出乎安倍的意料之外,，本來日本執(zhí)政黨的議席在眾議院超過2/3,，在參院也超過半數，通過新安保法案應該沒有問題,，但是沒想到絕大多數憲法學者都認為新安保法案違憲,，不充分地進行說明，強行通過法案,，可能重蹈1960年他外祖父岸信介強行通過了新《美日安保條約》,，導致內閣下臺的覆轍。而在安倍看來,，新安保法案太重要,，沒有戰(zhàn)略縱深的日本，必須通過不斷鞏固美日軍事同盟才能實現堅實的國防,，而且這是鞏固,、增進美日關系最重要的一環(huán)，從優(yōu)先順位上來說,，通過這個方案排在改善中日關系之前,，而要通過新安保法案,，必須以一個較大的“威脅”為背景。而近年來武力不斷增強,，且與日本有領土紛爭的中國就是一個最有說服力的背景,，因此在中日關系上，新安保法案通過與否,，構成了一種“鐘擺效應”,，當這個法案進展順利時，安倍就極力改善中日關系;當這個法案受阻時,，他一定要宣傳“中國威脅論”,，但是不能因此就說他是“鷹派”或是“反華派”，這不關感情上的事,，而是他所推崇的“責任倫理”使然,。
本文僅代表筆者個人觀點
張石簡歷：
1985年，中國東北師范大學外國語言文學系研究生院畢業(yè),，獲碩士學位,。1988年到1992年，中國社會科學院日本研究所助理研究員,，1994年到1996年,，東京大學教養(yǎng)系客座研究員，現任日本《中文導報》副主編,。著有《莊子和現代主義》,、《川端康成與東方古典》、《櫻雪鴻泥》,、《寒山與日本文化》,、《東京傷逝》、《孫中山與大月薰—一段不為人知的浪漫史》等著作,。
