原標(biāo)題：唐永亮：新天皇即位對(duì)日本意味什么

今天，日本第125代天皇明仁退位,，59歲的皇太子德仁將于5月1日即位為新天皇，而從當(dāng)天零時(shí)起,，日本正式進(jìn)入令和時(shí)代。那么,，明仁的“生前退位”和令和時(shí)代的開啟對(duì)日本究竟意味著什么,？

在日本學(xué)界、甚至社會(huì)上有一種聲音認(rèn)為,，天皇在戰(zhàn)后日本社會(huì)的影響力不及近代了,。確實(shí)如此，戰(zhàn)后象征天皇制下的天皇因大大削弱了政治和宗教上的功能,，其影響空間大不如前,，天皇對(duì)日本社會(huì)的影響力也大打折扣。2014年,，日本放送協(xié)會(huì)(NHK)所做的《第九次“日本人的意識(shí)”調(diào)查》的結(jié)果佐證了這一點(diǎn),。該調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)問(wèn)及“你對(duì)天皇抱有何種感情”時(shí),，1973年時(shí)有20.3%的受訪者回答“抱有好感”,，有42.7%的受訪者回答“抱有反感”,。到了2013年,，受眾的心理發(fā)生微妙變化，對(duì)天皇的好感度提高至35.3%,，對(duì)天皇的反感度下降至28.4%,，而對(duì)于天皇的尊敬感基本沒(méi)有太大變化，為34.2%,。然而,，是否就能得出日本皇室沒(méi)有多大社會(huì)影響力了呢？筆者認(rèn)為,，還需把當(dāng)代天皇的影響力問(wèn)題放在日本社會(huì)整體的背景下來(lái)考量,。

第一，在當(dāng)代日本國(guó)民政治有效性感覺(jué)低下的狀況下,，天皇和皇室大概是少有的能引領(lǐng)整個(gè)日本社會(huì)話題的因素之一,。戰(zhàn)后以來(lái)，日本人對(duì)政治普遍不感興趣,。同樣根據(jù)2014年NHK的調(diào)查顯示,，1973年時(shí)當(dāng)問(wèn)及“在國(guó)會(huì)議員選舉時(shí),，我們普通國(guó)民的投票，對(duì)國(guó)家的政治產(chǎn)生了何種程度的影響”,，有40%的受訪者回答“有非常大的影響”,，而這一數(shù)據(jù)在2013年下降至20.5%。當(dāng)問(wèn)及“普通國(guó)民政治活動(dòng)的方式,，您會(huì)選擇哪一種”,，選擇“靜觀”和“依靠”態(tài)度的受訪者由1973年的74.1%，上升至2013年的80.3%,。在個(gè)性化教育背景下,，日本社會(huì)的多元化日益明顯，很少有某一事件能引起整個(gè)日本社會(huì)的關(guān)心,。而此次明仁天皇“生前退位”和令和時(shí)代的開啟在日本社會(huì)的影響力無(wú)疑是戰(zhàn)后至今少有的,。

第二，日本天皇,、皇室通過(guò)開展祭祀,、皇室外交、慰問(wèn)等活動(dòng),，積極擴(kuò)大國(guó)內(nèi)外影響力,。在古神道時(shí)期，握有氏神祭祀執(zhí)行權(quán)的是繼承了正統(tǒng)直系血緣系譜,，并成為大家族中心的大家長(zhǎng)及其妻子,。到了近代國(guó)家神道確立起來(lái)之后，祭祀權(quán)的歸屬更加明確,。天皇擁有祭祀大權(quán),，通過(guò)親自祭祀，以表示現(xiàn)人神的神德,。直到現(xiàn)在,，日本皇室一年之中還要舉辦“神嘗祭”“新嘗祭”等祭祀活動(dòng)，以祈求國(guó)泰民安,。雖然二戰(zhàn)后日本皇室的政治影響力受限,，但皇族成員通過(guò)出訪、接待外國(guó)元首來(lái)訪,、與外國(guó)元首互致書信等,，積極開展“皇室外交”，因其具有很好的連續(xù)性并立足“國(guó)際親善”,，往往發(fā)揮著“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果,。在災(zāi)害應(yīng)對(duì)、海外慰靈等方面,，皇室的作用也可圈可點(diǎn),。有日本學(xué)者指出,，天皇是日本在遇到百年不遇的國(guó)難時(shí)，起到救國(guó)作用的日本最高的管理機(jī)構(gòu),，擁持天皇制與堅(jiān)守日美安保體制一樣,，是日本民族生存不可欠缺的國(guó)體。

那么,，此次令和時(shí)代的開啟將會(huì)給日本社會(huì)帶來(lái)何種影響,？

首先，“令和”一詞包含著日本社會(huì)對(duì)自身狀態(tài)的認(rèn)知和國(guó)家未來(lái)走向的判斷,。按照日本官方的說(shuō)法,，“令和”一詞源自日本最早的詩(shī)歌集《萬(wàn)葉集》，而“令”有秩序的含義,，“和”則意味著穩(wěn)定,、和平。就如日本“平成”年號(hào)懇談會(huì)成員之一的西春原夫所言,，“令和”指出了今后日本應(yīng)該走下去的道路：維護(hù)和平,、和諧相處。這大概是日本社會(huì)在面臨少子老齡化社會(huì)難題,、經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期疲軟以及百年未有之大變局下的一種政治判斷和戰(zhàn)略選擇吧,。

其次，明仁天皇“生前退位”的影響有待進(jìn)一步觀察,。雖然根據(jù)2017年6月日本國(guó)會(huì)通過(guò)的《關(guān)于天皇退位等皇室典范特例法》,，明仁天皇的“生前退位”屬于特例，但在《皇室典范》并沒(méi)有得到根本修改的背景下,，畢竟是邁出了皇室制度改革的第一步,。明仁天皇退位的實(shí)現(xiàn)，是修改《皇室典范》的突破口,，必將引起日本民眾對(duì)未來(lái)創(chuàng)設(shè)女性宮家,，進(jìn)而出現(xiàn)女天皇的可能性等問(wèn)題進(jìn)行探討。

最后,，天皇更替是否會(huì)提振日本經(jīng)濟(jì)值得期待。從歷史上看,，日本皇室大事往往會(huì)牽動(dòng)日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展,。明仁天皇的二兒媳、文仁親王的妻子紀(jì)子在2006年2月再度懷孕的消息傳出后,，使嬰兒用品等相關(guān)行業(yè)迅速升溫,，甚至還帶動(dòng)了一直處于低迷的日本股市。此次,，德仁皇太子即位,，開啟令和時(shí)代,，是否也會(huì)有效提振日本經(jīng)濟(jì)，令人拭目以待,。(作者是中國(guó)社科院日本所研究員)