初到盧旺達(dá),，一種當(dāng)?shù)厝怂究找?jiàn)慣的日常物品——被稱(chēng)為“阿嘎賽克”的傳統(tǒng)草編籃子引起了筆者的注意。這種草編籃子因用途不同而大小形狀各異,，其中有錐形蓋子的則更具有代表性和辨識(shí)度,，在盧旺達(dá)的國(guó)徽上、紙幣上,，都能發(fā)現(xiàn)它的身影,。

阿嘎賽克一般高20多厘米，用秸稈,、劍麻,、酒椰或香蕉葉編成，色彩主要是自然的白底伴有黑色或紅色花紋,。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái),，阿嘎賽克都是盧旺達(dá)文化的一個(gè)重要組成部分，被編進(jìn)了當(dāng)?shù)厝说娜粘Ｉ钪?，它不僅被用來(lái)儲(chǔ)存過(guò)去盧旺達(dá)人的主食高粱面包,、糧食和日用雜物，涂上防水涂料后還可以用來(lái)舀水,。

阿嘎賽克也是盧旺達(dá)人重要儀式里的信物,。在盧旺達(dá),，阿嘎賽克的編織技藝都是由外祖母?jìng)鹘o母親，母親再傳給女兒,，在女性中代代相傳,，學(xué)會(huì)編織是女孩成人的標(biāo)志。按照盧旺達(dá)風(fēng)俗,，當(dāng)少女結(jié)婚前在娘家的時(shí)候,，需要為未來(lái)婆婆編一個(gè)籃子作為見(jiàn)面禮。現(xiàn)在在盧旺達(dá)人的婚禮上,，新娘和參加婚禮的賓客還都要帶著阿嘎賽克,。

上個(gè)世紀(jì)，隨著各種現(xiàn)代家具和器皿的引入,，需要大量時(shí)間和較高編制技術(shù)才能完成的阿嘎賽克逐漸淡出了當(dāng)?shù)厝说纳?。?994年盧旺達(dá)種族沖突事件平息之后，這一歷史悠久的傳統(tǒng)技藝再度回歸,。

幸存的婦女在一定程度上成為收拾殘局,、拯救國(guó)家的主要力量。為了養(yǎng)活自己,、家人還有歷經(jīng)劫難活下來(lái)的無(wú)數(shù)孤兒,，這些堅(jiān)強(qiáng)的女性克服過(guò)去種族沖突產(chǎn)生的敵意，攜手合作組成了編織籃子的手工藝人協(xié)會(huì),。阿嘎賽克上標(biāo)志性的“之”字形花紋圖案就象征著和平,，意味著過(guò)去曾經(jīng)對(duì)立的兩名婦女緊握著雙手，意味著和解,、團(tuán)結(jié)和對(duì)盧旺達(dá)未來(lái)的希望,。

目前，盧旺達(dá)大概有超過(guò)5000名女性從事手工籃子編織的工作,，她們親手編織成的籃筐成為在國(guó)外熱銷(xiāo)的工藝品,，為盧旺達(dá)帶來(lái)了大量外匯收入和旅游收入，不僅養(yǎng)活了編織者自己,，也再次編織起了支離破碎的盧旺達(dá),。

小小的籃子能夠成為化解干戈的紐帶，當(dāng)中不知包含了多少人對(duì)和平的期待和渴望,?！叭绻覀冎皇窃诼飞喜良缍^(guò)，誰(shuí)也不會(huì)走出傷心的過(guò)往,。但是我們每天坐下來(lái)一起編織，了解和原諒就這樣慢慢的發(fā)生了,?！币晃皇志幓@子的女藝人的解釋令人信服,。

現(xiàn)在，阿嘎賽克已經(jīng)變成和平,、友愛(ài)與幸福的象征,，裝點(diǎn)著人們的生活。筆者遇到的盧旺達(dá)友人都說(shuō),，看到阿嘎賽克就能聯(lián)想到美好的事情,。阿嘎賽克獲得國(guó)際上廣泛的認(rèn)可和贊譽(yù)，應(yīng)該也不僅因?yàn)樗鼈兒?jiǎn)樸而優(yōu)美的外觀,，更因其中所盛放著的故事,，盛放著對(duì)幸福生活的期盼，也蘊(yùn)含著寬恕,、慷慨和包容的力量,。

《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2018年05月18日 21 版）

作者:萬(wàn) 宇

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