新華社5月9日電　特稿：對話,，驅(qū)動文明前行

新華社記者凌朔　孫萍

公元631年，歷經(jīng)跋涉,，玄奘法師終于抵達西行終點——中印度摩揭陀國的那爛陀寺,。到達后，玄奘與106歲的戒賢法師有過一席精彩對話,。那不只是兩位高僧的對話,，那是相互欽慕的兩大文明的對話。

那次對話開啟了摩揭陀國與唐王朝交好的歷史,，并深刻影響后世,。西安的大雁塔,，至今仍講述著摩揭陀國“雁塔”的故事。而玄奘那本集納了多種異域文明的《大唐西域記》,，已成為復(fù)原古代西域和印度歷史的珍貴典籍,。

在亞洲，這只是文明對話大樂章的一段遙遠插曲,。

亞洲文明,，從來都是在對話中前進。幾千年來,，文明的行腳人和文明的取經(jīng)人,，沿著海陸絲路，傳播文明火種,，對話不同文明,。張騫之于西域，法顯之于南亞東南亞,，阿底峽之于藏傳佛教,，馬歡之于波斯與阿拉伯，伊本·西拿之于中亞……他們遠赴他鄉(xiāng),，傳播物種,，傳授技藝，傳承教化,，用互學(xué)互鑒驅(qū)動著文明的車輪,。

而今，亞洲文明匯聚一堂,，打造開放包容的對話平臺，共同推動亞洲文明的再發(fā)現(xiàn),、再創(chuàng)造,、再繁榮，共同啟迪關(guān)于人類發(fā)展與人類命運的再思考,。

　　文明再發(fā)現(xiàn)：時間的力量

“在亞洲,，數(shù)學(xué)家發(fā)明了‘零’的概念與代數(shù)學(xué)，天文學(xué)家更能準(zhǔn)確追尋天上繁星,，詩人的文學(xué)作品至今撩撥心弦,，哲學(xué)家創(chuàng)造了今天仍影響我們的思想與法律體系?！泵绹鴮W(xué)者斯圖爾特·戈登在著作《極簡亞洲千年史》中,，如是評價亞洲文明的創(chuàng)造力。

數(shù)千年來,，東亞的農(nóng)耕文明,、北亞的游牧文明、西亞的商業(yè)文明、南亞的宗教文明……多姿多彩,，各擅勝場,，在人類文明星空中熠熠生輝。

美國歷史學(xué)者威爾·杜蘭特在《世界文明史》中指出：“今天的西方文明……與其說系于克里特,、希臘,、羅馬，不如說系于近東……近東才真正是西方文明的創(chuàng)造者,?！?/p>

然而，當(dāng)歷史的車輪進入大航海時代,，殖民入侵如烏云般遮蔽了亞洲文明的光芒,。打開1919年的亞洲地圖，獨立國家寥寥無幾,，除中國,、日本和暹羅，東亞,、南亞,、東南亞各族世居之地被標(biāo)注上英屬、美屬,、荷屬,、法屬、日占等字樣,。一些國家文明被割裂,，一些地域文明被抹滅，一些文明遺產(chǎn)被掠走,。它們的文明史只能在異國文獻中“被書寫”,，甚至經(jīng)常“被改寫”,。

百年風(fēng)云,，勵精圖治。今日之亞洲,，再次站到文明交流對話的舞臺中央,。在蒙古高原，中國,、日本,、蒙古國的學(xué)者探尋著草原絲綢之路的輝煌；在孟加拉國,，中孟學(xué)者在阿底峽高僧故址的重要發(fā)現(xiàn)成果更新了孟加拉國史,；在柬埔寨,，中國文物修復(fù)專家參與了聯(lián)合國教科文組織發(fā)起的吳哥古跡保護國際行動……

他們不僅僅是在發(fā)現(xiàn)遺址、修復(fù)文物,，更是在接續(xù)被打斷的歷史和文明脈絡(luò),。

從“他述文明”，到“自述文明”,，亞洲文明的“再發(fā)現(xiàn)”,，正是亞洲文明在漫長歷史演進中全新的時代方位。

　　文明再創(chuàng)造：思想的力量

正在清華大學(xué)展出的阿富汗國家寶藏展中,，有一件黃金扣飾,，其獨有的豹紋紋飾，與揚州西漢墓出土漆器上的豹紋驚人相似,，似在講述2000年前一場沒有被文字記錄的對話,。

大量考古證據(jù)顯示，幾千年來,，在亞洲廣袤的土地上,，文明互通的密集軌跡共同編織起亞洲文明的璀璨銀河。

先人們用互美互鑒的廣博哲學(xué)與思想氣度,，推動著亞洲文明不斷相遇互學(xué),。而今，“一帶一路”給文明的流動提供著更多通道,。亞洲文明對話大會,，更搭建起交流對話的開放平臺，重塑亞洲文明的對話氛圍,，重建亞洲文明的集體自信,。

新加坡學(xué)者馬凱碩感言，“一帶一路”正在重塑國家之間特別是亞洲國家間的文化和歷史紐帶,。若干年后回望,，會發(fā)現(xiàn)這是一個亞洲經(jīng)濟蓬勃發(fā)展與“文化復(fù)興”并進的進程。

亞洲文明的再創(chuàng)造,，離不開思想的力量，從絲綢之路到“一帶一路”新的實踐,，正是對“和諧共生,、和合共生”等東方智慧的傳承發(fā)揚。

　　文明再繁榮：對話的力量

文明是有力量的,，其源泉之一來自對話,。

歷史上，知名與不知名的行者們,，通過一次次商業(yè)的對話,、宗教的對話,、外交的對話、抑或販夫走卒的平民對話,，連通起亞洲各地域的文明,，并將亞洲文明與世界其他文明更加緊密地連接起來。

漫長的人類文明變遷史已經(jīng)證明：文明與文明的對話,，有助于解決人類各種生存問題,、發(fā)展問題；而文明與文明的對立,，給人類帶來了種種慘痛的教訓(xùn),。

今天的世界，同樣面臨許多非一己之力,、一國之力能夠解決的新難題,。經(jīng)濟全球化、社會信息化,、文化多樣化,，固然讓“地球變平”，讓不同文明更頻繁相遇,，但同時加大了文明磕碰的可能,。“相遇”有時變成“相對”,，“交往”有時變成“交鋒”,。甚至還有把政治算計、利益沖突,、種族偏見,、文化差異等包裝成文明“沖突”“威脅”等論調(diào)，人為激化矛盾,，與時代潮流背道而馳,。

但也正因為如此，愈發(fā)彰顯文明對話的必要性,。文明的車輪,，只有在彼此交流中才能踏平坎坷、真正行穩(wěn)致遠,，才能匯聚合力,、走向共贏坦途。

在中國國家博物館,，一場主題為“殊方共享”的絲綢之路國家博物館文物精品展正在熱展,。來自亞洲、歐洲十幾個國家的瑰麗文物凸顯交流互鑒催生的文明之偉力,?！笆夥健背鲎詵|漢班固所著《西都賦》,，意為“遠方異域”?！笆夥焦蚕怼?，就是要讓世界人民共享人類文明之光，共創(chuàng)新的文明繁榮期,。

各美其美,，美美與共。這是文明對話的力量,，也是文明前進的力量,。在亞洲、在世界,，對話,，驅(qū)動文明前行。