今年5月15日,亞洲文明對話大會將在北京隆重召開。此次大會,將聚焦亞洲文明交流互鑒與命運(yùn)共同體主題,旨在傳承弘揚(yáng)亞洲和世界各國璀璨輝煌的文明成果,搭建文明互學(xué)互鑒,、共同發(fā)展的平臺,。記者在福建、湖南,、山東等地采訪發(fā)現(xiàn),社會各界對這次有這么多亞洲國家“坐在一起共商自己的文明”高度關(guān)注,。受訪者們普遍希望,以大會為起點(diǎn),推動亞洲國家共商“愿景”,、共建“機(jī)制”、共謀“方案”,開啟崇尚和平,、發(fā)展,、包容、共贏的亞洲文明建設(shè)進(jìn)程,為推動全球治理轉(zhuǎn)型和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出更大貢獻(xiàn),。

文化交流使“中國的中國”走向“世界的中國”

東海之濱的泉州,是“海上絲綢之路”起點(diǎn)之一,、昔日的“東方第一大港”,。

泉州的興盛,與德化瓷器密切相關(guān),。記者在離古代海港“刺桐港”不遠(yuǎn)的德化縣城看到,因?yàn)槠毡橥茝V“氣燒”和“電燒”等清潔生產(chǎn)工藝,城內(nèi)外已經(jīng)見不到“窯火”遍地、青煙繚繞的傳統(tǒng)燒瓷景象,。但德化瓷業(yè)非但沒有隨著“窯火”“窯煙”遠(yuǎn)去,相反,數(shù)以百計德化瓷廠迄今仍在中國與亞洲乃至世界的瓷器貿(mào)易中,占有舉足輕重的地位,。

德化城中的瓷業(yè)領(lǐng)軍人物許瑞峰,、陳仁海,、鄭鵬飛等人,如今都擁有自己的精品瓷器,、瓷雕博物館,展陳的作品精美絕倫,令人嘆為觀止,。尤其是德化瓷溫潤如玉,、含蓄內(nèi)斂的特有瓷質(zhì)與瓷色“中國白”,如象牙般沉著含蓄、如和田玉般溫潤通透,讓人過目難忘,。

陳仁海、鄭鵬飛介紹,早在“海上絲綢之路”興起之初,泉州人就利用港口地利之便和當(dāng)?shù)貎?yōu)質(zhì)高嶺土等優(yōu)勢,建立起了龐大的瓷業(yè),。歷代德化瓷制造都特別重視研究海外文化,結(jié)合銷區(qū)民眾生活習(xí)慣,、傳統(tǒng)民俗,、宗教信仰、審美偏好等,德化瓷工匠們代代相傳,不斷吸收外來文化元素對產(chǎn)品的造型,、瓷色,、釉色,、圖案、工藝,、裝飾等加以設(shè)計,不僅推動了德化陶瓷的蓬勃發(fā)展,也形成了融匯中外的特有藝術(shù)風(fēng)格,創(chuàng)造了新的中華文化非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。

“從鼎盛時期‘一箱瓷器一箱白銀’,到如今仍然深受海外市場喜愛,德化瓷成功得益于能夠不斷對海外文化特別是亞洲文化兼容并蓄?！敝袊に嚸佬g(shù)大師許瑞峰說,在漫漫歷史長河中,德化瓷始終沒有成為“官窯”,而是沿著一條“供給側(cè)改革”之路,不斷根據(jù)海外訂單要求,在瓷色,、造型、款式,、圖案等方面“以銷定產(chǎn)”,制造的瓷器從唐代開始就暢銷海外,千百年來一直長盛不衰,。

從薈萃世界文化特色的德化瓷,到承繼阿拉伯商人技藝、調(diào)和亞洲各地所產(chǎn)香料和中草藥的“永春香”,再到仙游紅木雕刻工藝,、武夷山巖茶和安溪鐵觀音,中國的東南沿海,到處有集納亞洲千姿百態(tài)“文明信號”的文化產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè),。在此基礎(chǔ)上建立的城市和地域文化,具有包羅萬象,、博大精深的文化氣質(zhì)。

以泉州為例,暮春時節(jié)記者在此間采訪時看到,融匯斗拱飛檐,、雕梁畫棟,、騎樓穹頂?shù)雀鞣N造型的民居、商鋪,、公共建筑遍布城廂,；在古老南音和現(xiàn)代流行音樂交織飄蕩的街市,歷史悠久的關(guān)帝廟、媽祖廟,、文廟,、狀元祠、開元寺,、道觀,、清真寺、基督教堂,、摩尼教堂(明教)等各得其所,、人氣很旺；很多古雕塑或建筑構(gòu)件,把敦煌飛天,、波斯王冠,、如意祥云、蓮花寶座,、天使翅膀等融為一體,憨態(tài)可掬,十分可愛……

很多文化學(xué)者說,中國從沿海到內(nèi)地很多城市文化幾千年發(fā)展所走的道路,是在“一統(tǒng)多元”格局下,交流互鑒并深度融合亞洲乃至世界文明的道路,。從泉州、廈門,到上海,、廣州,很多城市都在開放包容文化環(huán)境下,以中華文化為“本”,、融匯絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和海上絲綢之路文明元素,形成了“新中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。在這些亞洲文明融合“活標(biāo)本”交相輝映,、共同托舉下,中國才如梁啟超所說的那樣,在歷史的進(jìn)程中走完了從“中國的中國”到“亞洲的中國”的道路,進(jìn)而邁開腳步,踏上了“世界的中國”的旅程,。

中國積極深化亞洲文明交流正只爭朝夕

2017年,聯(lián)合國教科文組織宣布,長沙成為中國首個世界“媒體藝術(shù)之都”,。長沙獲此殊榮,從一個側(cè)面顯示,中國推進(jìn)海內(nèi)外文明互學(xué)互鑒,、交流融合依然只爭朝夕、激流勇進(jìn),。

“湖南廣電”,是中國非常知名的文化品牌,。而電視藝術(shù)海洋“馬欄山”,不僅是中國的“造星工廠”,還是中國以外很多亞洲藝人實(shí)現(xiàn)藝術(shù)夢想的地方。

湖南廣播電視臺黨委副書記,、副臺長,、總編輯張華立等人介紹,在2017年之前,迪瑪希已經(jīng)成為哈薩克斯坦國寶級歌手。但那時,迪瑪希在哈薩克斯坦以外的國家,知名度還不夠高,。2017年在湖南衛(wèi)視《歌手》節(jié)目中,迪瑪希憑借震撼人心的表演一炮而紅,被大家稱為“進(jìn)口小哥哥”,。

賽后,迪瑪希身價大漲,在中哈兩國進(jìn)而在整個亞洲和世界開始“走紅”:他不斷獲得領(lǐng)導(dǎo)人接見,被授予“文化交流大使”等稱號,。湖南廣電一位負(fù)責(zé)人說,迪瑪希既是中哈兩國文化交流日益密切的成果,同時也是湖南衛(wèi)視積極響應(yīng)“一帶一路”國家戰(zhàn)略,積極“引進(jìn)來”“走出去”的重要成果。

據(jù)了解,像迪瑪希一樣,湖南衛(wèi)視近年來“捧紅”的其他亞洲明星不勝枚舉:有新加坡歌手陳潔儀,馬來西亞歌手茜拉,、曹格,中國臺灣歌手林志炫,、張宇、彭佳慧,中國香港歌手鄧紫棋,、李克勤,、容祖兒等。這些藝人通過在湖南衛(wèi)視“上節(jié)目”后的精彩表現(xiàn),幾乎都創(chuàng)造了個人演藝事業(yè)新高潮,。

每一位來自海外的明星的出現(xiàn),都在亞洲音樂領(lǐng)域掀起一陣文化熱潮,；而每一位亞洲明星的升起,又助力湖南廣電在國內(nèi)媒體競爭異常激烈的當(dāng)下,不斷提高核心競爭力、鞏固行業(yè)“領(lǐng)跑”地位,。如今,無論在城市還是偏遠(yuǎn)農(nóng)村,公共場所和百姓人家的電視節(jié)目里,湖南衛(wèi)視“芒果”臺標(biāo)的“出現(xiàn)率”很高,。

嘗到了推進(jìn)亞洲文明交流“甜頭”的湖南廣電,近年來還在不斷積極深化推進(jìn)與亞洲各國的合作,其中既有綜藝節(jié)目《春天的旋律-東盟國家春節(jié)晚會》、青春合伙人經(jīng)營體驗(yàn)類節(jié)目《中餐廳》等“走出去”項目,更有與泰國,、馬來西亞,、菲律賓、韓國,、哈薩克斯坦等國家一些電視運(yùn)營平臺合作推動版權(quán)營銷,、節(jié)目互換等“賣出去”項目……

在長沙這座世界“媒體藝術(shù)之都”,除了“電視湘軍”,推動亞洲文化交流表現(xiàn)出色的還有“出版湘軍”。

中南傳媒副總經(jīng)理陳昕告訴記者,近年來,中南傳媒結(jié)合自身優(yōu)勢,構(gòu)建了湖南少年兒童出版社與新加坡全國書籍發(fā)展理事會主辦的亞洲兒童讀物節(jié)深度合作,不僅輸出了大量優(yōu)秀童書,還承辦了2018年亞洲兒童文學(xué)大會,；在此基礎(chǔ)上,中南傳媒還與斯里蘭卡等國家有關(guān)方面結(jié)成了童書合作戰(zhàn)略伙伴,。

參加了2018年亞洲兒童文學(xué)大會三個場次論文交流的陳昕深有感觸地說,議題既有兒童觀基本命題,也有亞洲視野、東方標(biāo)準(zhǔn),、亞洲文化與文學(xué)創(chuàng)作等反映時代性的新成果,。“中國臺灣和中國香港學(xué)者對于閱讀體系閱讀方法,、兒童文學(xué)文本及繪本視覺呈現(xiàn)藝術(shù)的探討非常專業(yè),、深入；日本學(xué)者對于閱讀,、教育,、繪本創(chuàng)作及翻譯傳播研究等都有著跨文化的視野；韓國專家既有關(guān)于兒童文學(xué)創(chuàng)作流變,、風(fēng)格的獨(dú)立思考,也有關(guān)于兒童文學(xué)國際交流的宏觀設(shè)計,。”

文明交流“向海而生”更有無窮無盡的可能性

一些學(xué)者指出,當(dāng)今世界面對很多嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)社會問題,。而其中一些問題產(chǎn)生的根源,在于一些文明存在“先天缺陷”,。如果不能“對癥下藥”,處理起來只能收效甚微甚至產(chǎn)生反作用,導(dǎo)致舊的問題沒有解決、新的問題又不斷產(chǎn)生,在很多領(lǐng)域掉進(jìn)“死循環(huán)”,。

山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院執(zhí)行院長,、《文史哲》雜志主編王學(xué)典和山東大學(xué)跨文明對話研究中心副主任高述群等專家認(rèn)為,當(dāng)今世界存在一些“文明缺陷”,在很多方面恰好是亞洲文明的長處,。例如,亞洲很少宗教戰(zhàn)爭,有宗教包容傳統(tǒng)；能堅持正確義利觀,有睦鄰互助傳統(tǒng),；倡導(dǎo)家國一體,有愛國為民傳統(tǒng),；鼓勵昂揚(yáng)向上,有奮斗為本傳統(tǒng)……這些傳統(tǒng)文化對于解決現(xiàn)代社會很多問題,具有獨(dú)到的優(yōu)勢。

針對當(dāng)今世界因?yàn)檫^分強(qiáng)調(diào)物質(zhì),、商業(yè)和市場利益,造成人與人關(guān)系緊張,；以霸權(quán)、強(qiáng)力推行價值觀,造成人與社會關(guān)系緊張,；傳統(tǒng)工業(yè)文明發(fā)展導(dǎo)致生態(tài)危機(jī),造成人與自然關(guān)系緊張等“三大關(guān)系緊張”問題,廈門大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授石紅梅,、公共事務(wù)學(xué)院教授夏路等專家認(rèn)為,“多彩、平等,、包容”的亞洲文明,使歷史經(jīng)歷不同,、文化形態(tài)各異、發(fā)展水平不一的亞洲各個“主流地理單元”,都追求“富強(qiáng),、民主,、文明、和諧”的境界,都秉持合作開放的姿態(tài),都樂意“以和為貴”化解矛盾,都認(rèn)同整體推進(jìn)互助發(fā)展,。因此,亞洲文明更有能力促進(jìn)“四大關(guān)系發(fā)展”:主張?zhí)烊撕弦?改善人與自然關(guān)系,；認(rèn)同“己所不欲勿施于人”和中庸誠信,改善人與人關(guān)系；強(qiáng)調(diào)開闊胸襟推動文明包容,改善國與國關(guān)系,；倡導(dǎo)“各美其美,、美人之美、美美與共,、天下大同”,改善各種文明之間關(guān)系……

武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授趙林,、中國孔子研究院院長楊朝明說,近現(xiàn)代亞洲掀起了吸收西方先進(jìn)文明要素,“有機(jī)”復(fù)興傳統(tǒng)文化和回歸優(yōu)秀傳統(tǒng),推進(jìn)“建設(shè)有本國特色的現(xiàn)代化國家”的歷史潮流。大量的探索實(shí)踐推動植根農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)社會“原型亞洲文明”轉(zhuǎn)型“新亞洲文明”,應(yīng)用于實(shí)踐取得的卓越成就令世界刮目相看,。亞洲很多國家選擇重歸傳統(tǒng)文化軌道,將外來文明和本國傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合,走有民族特色,、國家特色、獨(dú)立自主的發(fā)展道路,。面對“離開了亞洲世界就要倒退”的現(xiàn)實(shí),很多西方國家政治人物和權(quán)威學(xué)者開始“放下架子”稱贊亞洲智慧,、學(xué)習(xí)亞洲經(jīng)驗(yàn),承認(rèn)亞洲文明為全球治理提供了轉(zhuǎn)型思路。

“亞洲是時候樹立‘文明自信’了!”王學(xué)典,、高述群說,眼下,在經(jīng)濟(jì),、科技、地緣政治,、社會治理等領(lǐng)域,亞洲都是全球發(fā)展重要引擎。亞洲文明助力構(gòu)建維護(hù)地區(qū)穩(wěn)定的外交理念及促進(jìn)地區(qū)聯(lián)通共榮的合作機(jī)制等,所有這一切顯示亞洲文明復(fù)興已經(jīng)成為一種世界性的潮流,。各界專家建議,要以此次亞洲文明對話大會為契機(jī),推動亞洲文明更好地與世界文明交融,加速推動全球治理轉(zhuǎn)型,。

“文明交流‘向海而生’,雖然有無窮無盡的不確定性,但更有無窮無盡的可能性,。”泉州閩臺緣博物館副館長陳建鷹說,。

“我們相信,曾經(jīng)為生存走到一起的亞洲文明,未來一定能為發(fā)展和繁榮繼續(xù)走到一起,。”長期研究“海絲文化”的中國木偶皮影藝術(shù)學(xué)會副會長王景賢說,。（蘇曉洲,、劉寶森、康淼）