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“女兒留學(xué)嫁老外,,父母崩潰”,,誰對誰錯?

2017-04-19 09:55:52  中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)    參與評論()人

要點(diǎn)速讀

  1. 父母有“養(yǎng)兒防老”的想法很正常,,但父母想在子女身邊養(yǎng)老越來越難,。

  2. 父母為子女付出,,也是一種投資,為了防失敗,,可考慮為自己留條后路,。

這對父母養(yǎng)兒防老的想法很難說是“道德綁架”

子女照顧父母,天經(jīng)地義,;父母希望子女在身邊的心情,,每個人都能理解。然而,,張勇讓女兒回國為自己養(yǎng)老的想法,,不少網(wǎng)友并不贊同——每個人都有選擇自己生活的權(quán)利,,養(yǎng)兒防老的觀念太過陳腐,;讓女兒回國為自己養(yǎng)老,是“道德綁架”,。

養(yǎng)兒防老確實(shí)是傳統(tǒng)觀念,,但它不一定是道德綁架。著名社會學(xué)家費(fèi)孝通曾把中西家庭模式總結(jié)為中國的“反饋模式”和西方的“接力模式”:

在接力模式下,,上一代有撫育下一代的責(zé)任,,下一代卻沒有贍養(yǎng)上一代的義務(wù),一代代向下承擔(dān)責(zé)任,;而在反饋模式下,,每一代在撫育下一代的同時(shí),都承擔(dān)贍養(yǎng)上一代的義務(wù),。

西方之所以能采取接力模式,,是因?yàn)樯鐣U象w系完善,而這仍是我國所欠缺的,,迫于形勢,,中國家長更愿意年輕時(shí)多為子女出力,讓子女獲得更好的發(fā)展,,以便老了也能獲得更好的贍養(yǎng)條件,。

這意味著中國家庭的“撫養(yǎng)—贍養(yǎng)”關(guān)系不僅是受道德和法律保障的社會倫理,還是一種延時(shí)的經(jīng)濟(jì)利益交換,。以張勇為例,,他家并不富裕,,女兒每年留學(xué)約花費(fèi)30萬,張勇夫婦省吃儉用,,賣了大房換小房,,才湊夠女兒留學(xué)的費(fèi)用。自己付出了這么多,,要求女兒解決自己的養(yǎng)老問題,,雖然有功利性,但不算過分,。

張勇翻看女兒兒時(shí)的照片

但要女兒按照自己希望的方式養(yǎng)老,,太強(qiáng)人所難

張勇為女兒付出很多,讓女兒養(yǎng)老的要求也合情,。因此,,認(rèn)為女兒太過自私的人也有不少,但這種觀點(diǎn)對女兒來說并不公平,。

首先,,法律規(guī)定子女有贍養(yǎng)父母的義務(wù),但并沒有規(guī)定具體的方式,。根據(jù)媒體的報(bào)道,,雖然張勇的女兒不愿回國,但并沒有表示不贍養(yǎng)父母,。身在國外的她,,完全可以通過其他方式完成這一義務(wù)。

其次,,婚戀自由和工作權(quán)是現(xiàn)代人的重要權(quán)利,。張勇不僅對女兒工作、婚戀橫加干涉,,還以斷絕父女關(guān)系相要挾,,視女兒的權(quán)利如無物,眼中只有自己的需要,。從這個角度看,,他女兒堅(jiān)持立場,只是不愿愚孝,,毫無過錯,。

再次,張勇只希望女兒回國,,卻不愿意為女兒改變——“讓我們老兩口去美國生活,,現(xiàn)實(shí)嗎?不現(xiàn)實(shí),。我倆根本不具備在美國生活的條件和技能,,也生活不習(xí)慣”,。而不少網(wǎng)友指出,很多隨子女出國的父母也不懂語言,,這并非不可逾越的障礙,。口口聲聲愛女兒,,卻只想讓女兒為自己犧牲,,恐怕在這位父親的潛意識中,恐怕還是愛自己更多一些吧,。

很多網(wǎng)友對張勇夫婦的要求表示不解

實(shí)際上,,隨著社會的發(fā)展,在子女身邊養(yǎng)老會越來越難,。即使是在最講究孝道的韓國,,傳統(tǒng)的家族贍養(yǎng)模式也已經(jīng)崩潰。據(jù)《2013年韓國社會動向》調(diào)查結(jié)果顯示,,獨(dú)居老人比重在2010年達(dá)到了34.3%,,比20年前增加了3倍多。

此外,,“長子應(yīng)該承擔(dān)起贍養(yǎng)父母責(zé)任”的傳統(tǒng)觀念也在衰退,。為父母提供贍養(yǎng)費(fèi)用的子女中,2002年長子所占比率為24.4%,,2012年這一比率銳減到10.6%,;不依靠子女幫助獨(dú)自維持生計(jì)的“自我贍養(yǎng)”老年人所占比率,,從44.3%上升到了48.5%,。

這并不是因?yàn)轫n國人不再信奉孝道,而是隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展,,韓國年輕人紛紛進(jìn)入大城市,,甚至走出國門,大家庭養(yǎng)老模式崩潰,。與韓國類似,,中國年輕人也在紛紛進(jìn)入大城市,且很多人都是獨(dú)生子女,,自然更難滿足父母在子女身邊養(yǎng)老的需求,。

父母為了防“崩潰”,可考慮在經(jīng)濟(jì)上為自己留條后路

面對女兒的拒絕,,張勇很崩潰,。除了情感上無法忍受,恐怕還有些投資失敗的沮喪——“如果和唯一的女兒失去了來往,,這剩下的幾十年可怎么過,?將來我們老兩口老了誰來照顧,?”

實(shí)際上,類似的感受很多韓國父母早已體會,。和中國父母一樣,,韓國的父母也不惜付出所有:為了上好學(xué)校,有父母花光儲蓄供孩子上補(bǔ)習(xí)學(xué)校,;為了讓孩子們能說流利的英語(對進(jìn)入大公司至關(guān)重要),,母親帶孩子到海外生活,家庭常年分居,;還有很多父母拿出大筆積蓄,,來為孩子買房……卻沒有對未來的退休生活做好準(zhǔn)備。

然而,,隨著大家庭贍養(yǎng)模式的崩潰,,經(jīng)濟(jì)不景氣(青年失業(yè)率上升),父母的全力投入并沒有獲得很好的回報(bào),,再加上韓國公共養(yǎng)老金制度建立較晚(1988年建立),、老年人福利較差等因素的影響,韓國65歲以上老年人貧困率接近50%(2014年),,3倍于平均水平,,在經(jīng)合組織(OECD)國家最高。

貧困的生活讓不少老人選擇了自我了斷,。以2012年的數(shù)據(jù)為基準(zhǔn),,韓國65歲以上老人的自殺率為每10萬人口81.9名,同樣位居OECD國家首位,,這直接推高了韓國的整體自殺率,。

現(xiàn)在的韓國社會也在反思,一些銀行人士開始為工薪階層提供退休金計(jì)劃,,呼吁父母轉(zhuǎn)變觀念,,“與其不顧情況對子女教育投資過多,不如成為老后不向子女伸手的父母”,;越來越多的老年人也不再想著把房子一定留給孩子,,而是選擇以房養(yǎng)老——既能保障自己生活,還能減輕孩子的養(yǎng)老負(fù)擔(dān),。

既然為女子付出是一種投資,,那么父母們也應(yīng)該記得投資需謹(jǐn)慎,韓國父母的“投資觀”的轉(zhuǎn)變,,值得中國父母借鑒,。

一位義工(右)正在試著寬慰今年89歲在首爾獨(dú)居的老人尹占桃

讓老一輩安心養(yǎng)老,還需要全社會“集體孝行”

現(xiàn)在65歲左右的老年人,,正是改革開放初期走出鄉(xiāng)村,,只身來到城市,,艱苦奮斗的那一代人,如果沒有他們,,中國經(jīng)濟(jì)很難有今天的成就,,他們理應(yīng)安享晚年。如果他們中有人退休金不足,,政府應(yīng)適當(dāng)提高,。

也許有人會說,羊毛出在羊身上,,政府提高養(yǎng)老金最終會加重納稅人的負(fù)擔(dān),。專題《應(yīng)考慮給高齡農(nóng)民工發(fā)津貼》曾專門對此做過分析,以給全國高齡農(nóng)民工發(fā)津貼為例,,雖然發(fā)放總額可能需要上千億元,,但這筆錢不應(yīng)只看作是負(fù)擔(dān),還應(yīng)看做是社會投資——只有當(dāng)老人手中有了可自由支配的錢時(shí),,他們才有能力去購買養(yǎng)老服務(wù),。如果這一行業(yè)能引入更多的市場競爭,而不是依賴政府“派人”,,不僅可以提供上百萬的就業(yè)機(jī)會,,還能出現(xiàn)更好的養(yǎng)老服務(wù)。

讓老年人安度晚年,,除了國家,,也離不開社會組織和企業(yè)的支持。以日本為例,,日本的各類企業(yè)都非常支持老年人的退休生活,,并力爭拿下這一市場——交通企業(yè)為老年人打折,鼓勵老年人旅行出游,;動物園,、電影院、博物館等也提供優(yōu)惠,,方便老年人娛樂;飯店,、酒館也提供優(yōu)惠,,為老年人聚會提供便利……

過去,“老年貧困”“老年破產(chǎn)”“老年崩潰”這類描繪,,曾讓人們覺得日本老年人非常悲慘,。不過,2015年,,一家日本銀行進(jìn)行了一項(xiàng)名為“日本老年人生活真實(shí)情況”調(diào)查,,78.3%的老年人認(rèn)為自己更接近“幸福生活”,。可見,,有了健全的社保體系,,社會和企業(yè)的支持力度足夠,老年人安度晚年并非遙不可及,。

(責(zé)任編輯:張磊 CN081,、陳倩 CN030)
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