在這個(gè)過程中,，青年學(xué)生開創(chuàng)性地走出了革命斗爭(zhēng)與廣大人民群眾相結(jié)合的正確道路,，意義重大。對(duì)此,，毛澤東專門寫了《五四運(yùn)動(dòng)》和《青年運(yùn)動(dòng)的正確方向》兩篇文章,。他說：“看一個(gè)青年是不是革命的，拿什么做標(biāo)準(zhǔn)呢,？拿什么去辨別他呢,？只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這就是看他愿意不愿意,、并且實(shí)行不實(shí)行和廣大的工農(nóng)群眾結(jié)合在一塊,。愿意并且實(shí)行和工農(nóng)結(jié)合的，是革命的,，否則就是不革命的,，或者是反革命的?！?/p>

青年學(xué)生與廣大工農(nóng)群眾相結(jié)合,，這是歷史性開拓，以至于對(duì)后來革命和建設(shè)都產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,。

在五四運(yùn)動(dòng)之前,，當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子開展的新文化運(yùn)動(dòng)，讓人們的思想經(jīng)歷了一番洗禮,。民主和科學(xué),，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的兩面旗幟，打開了人們思想解放的閘門,。但新文化運(yùn)動(dòng)也有著明顯的局限性,，它沒有找到一條真正能夠改造近代中國(guó)社會(huì)的道路,。

但是從五四運(yùn)動(dòng)開始，知識(shí)分子領(lǐng)袖李大釗,、陳獨(dú)秀和青年精英毛澤東,、周恩來、蔡和森,、惲代英,、鄧中夏等一批馬克思主義者，提倡運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)觀察和研究社會(huì),，創(chuàng)造性地把新文化運(yùn)動(dòng)推進(jìn)到了一個(gè)新階段,。

歷史，總是以深邃的邏輯啟迪著未來,?？v覽五四運(yùn)動(dòng)的激蕩風(fēng)云，人們總是能從青年人身上感覺到一種沖動(dòng)和不安,。這種沖動(dòng)和不安不甘現(xiàn)狀,，充滿革命性的力量，正是青年人的本色姿態(tài),。

今天,，在處處噴涌改革浪潮的神州大地，又何嘗不需要青年人保持這種本色姿態(tài)呢,？

奉獻(xiàn),，青年一代的生命榮光

1919年5月3日晚，10多所學(xué)校的學(xué)生代表一千多人在北大法科大禮堂集會(huì),，報(bào)告巴黎和會(huì)中國(guó)外交失敗的具體情況,。當(dāng)北大法科學(xué)生謝紹敏登臺(tái)演講時(shí)，他當(dāng)場(chǎng)咬破中指,，撕下自己的衣襟,，寫下“還我青島”的血書。

5月4日,，3000多學(xué)生到天安門前游行示威，謝紹敏的“還我青島”血書被人用竹竿舉立在天安門前,。條幅雖然不大,，卻因血染之風(fēng)采讓人驚心！

其實(shí),，五四運(yùn)動(dòng)前后,，始終伴隨著“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)、內(nèi)懲國(guó)賊”的斗爭(zhēng),，除了一些青年像謝紹敏那樣咬破手指寫下血書,，還有不少學(xué)生不惜犧牲,、壯烈為國(guó)，“以死作氣,、以命醒民”,。

北大預(yù)科生郭欽光，身患重病仍嘔血盈斗,，被送進(jìn)醫(yī)院后溘然遽逝,。

清華高等科學(xué)生徐曰哲，不顧酷日,、奔波演講,，因積勞成疾而去世。