當(dāng)房子和素質(zhì)開始畫等號,，新的鄙視鏈條也將誕生。因?yàn)楫?dāng)財(cái)富多少成為素質(zhì)高低的衡量標(biāo)準(zhǔn)時(shí),，社會(huì)的整體素養(yǎng)將會(huì)越來越不堪入目,，越來越難有增益。

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9月2日中午,，上海地鐵9號線一名黑衣男子不停往車廂地上吐痰，邊上的大爺進(jìn)行勸阻后,，黑衣男子竟還“振振有詞”地反問大爺“在上海有幾套房”,？有網(wǎng)友表示：“有幾套房和吐痰無關(guān)，也和正義感無關(guān),，為大爺?shù)男袨辄c(diǎn)贊,。”（澎湃新聞網(wǎng)9月3日）

仔細(xì)想想,，男子的吐痰行為,，在國內(nèi)很多公共場合中，似乎都有發(fā)生過,，像大爺這樣及時(shí)站出來勸阻的人,，更像是“少數(shù)派”,。于是，在各種不文明行為反復(fù)出現(xiàn)的同時(shí),，“始作俑者”們往往還會(huì)振振有詞,。而像把“有幾套房子”當(dāng)作判別素質(zhì)高低標(biāo)準(zhǔn)的人，在某種意義上,，就是一種道德認(rèn)知被扭曲的典型體現(xiàn),。

很明顯，在上海有幾套房,，跟一個(gè)人有沒有素質(zhì)并沒有關(guān)系,，但從這樣的語境中，仍然可以觀察到,，男子的吐痰陋習(xí)和他自己對于素質(zhì)的理解是息息相關(guān)的,。同樣也可以證明，這樣的觀念,，即“如果你沒有幾套房,，你就沒有資格要求我”，在社會(huì)當(dāng)中確實(shí)存在,。換句話講,，用物質(zhì)財(cái)富多少去判別素質(zhì)高低，可能已經(jīng)成為某種現(xiàn)實(shí),。最為典型的,，莫過于當(dāng)前很多人對于房子、車子的態(tài)度：相親要看有幾套房子幾輛車,，走到哪里,，似乎都離不開房子、車子,、票子,。類似觀念中的潛臺詞就是：“素質(zhì)不是最重要的，重要的是你有沒有房子”,。

不過,，它的負(fù)面效應(yīng)也很明顯——當(dāng)房子和素質(zhì)開始畫等號，新的鄙視鏈條也將誕生,。當(dāng)財(cái)富多少成為素質(zhì)高低的衡量標(biāo)準(zhǔn)時(shí),，社會(huì)的整體素養(yǎng)將會(huì)越來越不堪入目，越來越難有增益,。也許人人都知道,，我們真正需要的物質(zhì)財(cái)富并不是很多，但為何很多人在實(shí)際選擇中,，卻將追求物質(zhì)財(cái)富視為首選,？原因就在于個(gè)人在社會(huì)上的生存,，是與物質(zhì)財(cái)富緊緊掛鉤的，脫離物質(zhì)談精神,，在如今這個(gè)日益物欲化的社會(huì)中,，已經(jīng)越來越不切實(shí)際。

不得不承認(rèn),，將“有沒有房子”和“有沒有素質(zhì)”掛鉤,，絕對不是這名男子獨(dú)有的想法。正因?yàn)橛兄鞣N社會(huì)因素的推波助瀾,，男子才會(huì)說出這樣“熟悉而又陌生”的話,。一方面，即便不少網(wǎng)友在批判男子和支持大爺?shù)膽B(tài)度上,，表現(xiàn)得立場分明,，但在真實(shí)的社會(huì)場景中，他們都會(huì)成為那個(gè)“沉默的大多數(shù)”,，畢竟,，網(wǎng)絡(luò)上的“正義使者”很多，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中好人往往顯得不夠用,。另一方面,，批判男子的這種行為，自然很有必要,，但更應(yīng)該思考的是,，我們每個(gè)人是不是都有男子這樣的觀念？我們是不是也都會(huì)成為類似物質(zhì)上的“巨人”,、精神上的“矮子”,？

指責(zé)男子沒有素質(zhì)，其實(shí)是為了讓更多人意識到“有錢未必有德”和“貧賤不能移”的深層含義,。 財(cái)富的多寡,，原本和道德、素養(yǎng)的高低沒有任何關(guān)系,，如果總是把有沒有房子,、有幾套房子，當(dāng)作判別素質(zhì)和社會(huì)層次高低的依據(jù),，自然就是一種惡性邏輯，而在這種邏輯之外,，將會(huì)催生越來越多的精致的利己主義者,。長此以往，不僅會(huì)破壞社會(huì)原本的良好秩序,，還會(huì)讓很多人在道德認(rèn)知的道路上越走越偏,。