當(dāng)人工智能在越來越多的領(lǐng)域表現(xiàn)得比人類更為“聰明”時,，我們的大學(xué)教育能給學(xué)生帶來什么,？計算機和人工智能大師阿蘭·圖靈曾提出用“模仿游戲”來測試機器是否會思考——在人和機器的對話中，看機器是否能做到和人一樣好,。后人把這稱作“圖靈測試”,。我一直在想象一個反向的“圖靈測試”場景——怎樣在一群具有人類級智慧的機器中辨識出人的卓爾不群？在迎面而來的人工智能時代,，人以什么樣的品性和能力區(qū)別于具有高級智慧的機器,？其實，正是對這個問題的回答將會告訴我們大學(xué)教育應(yīng)該堅守的本質(zhì),。我認(rèn)為真正的教育應(yīng)該賦予人兩種力量——“定義美好”的能力和“建設(shè)美好”的愿力（willpower）,。

AlphaGo可以完敗世界圍棋第一人柯潔,，但是AlphaGo不知道圍棋之外的世界——那些勝利時的欣喜若狂和失敗后的黯然銷魂；人工智能可以寫出能媲美優(yōu)秀詩人的詩句,，但TA不能像人一樣感受“霧失樓臺,，月迷津渡”背后幽深的意境，或是“西風(fēng)殘照,，漢家陵闕”里的歷史蒼涼,；在智能投顧領(lǐng)域，AI可以用復(fù)雜有效的算法拿出比人更理性的選股策略,，但機器無法解悟牛,、熊交替下個體生命的喜樂和悲傷……運用得當(dāng)，AI可以給人類帶來前所未有的物質(zhì)上的富裕,，但是人工智能無法幫助解決人類在精神層面的匱乏,。機器沒有人類擁有的無限創(chuàng)意，沒有人類的情感和自我認(rèn)知,，無法理解什么是甜蜜的生活,。

使人能夠區(qū)別于機器，乃至宇宙萬物的,，是思想,，是“定義美好”的能力和“建設(shè)美好”的愿力?！耙蛩枷?，而光華?！苯栌貌槔怼っ⒏竦谋硎龇绞?，我們應(yīng)該把獲取思想看成一種道德責(zé)任。這種道德責(zé)任與大學(xué)的精神一脈相承——獲取“定義美好”的能力和“建設(shè)美好”的愿力是北大光華學(xué)生應(yīng)該扛起的責(zé)任,，也是我對大家最大的期望,。

怎樣才能獲取這兩種力量呢？我希望大家堅定地去培養(yǎng)自己的懷疑精神和批判性思維,。學(xué)習(xí)絕不是被動接受問題的答案——事實上,，提出問題比回答問題本身對思維的成長更有價值；學(xué)習(xí)也不等同于追求知識上的數(shù)量——即使你天賦異稟,，記憶力驚人,，你能記住的知識的數(shù)量也不會超過十塊錢的U盤的容量；學(xué)習(xí)更不是孜孜于收集形形色色思想“大咖”們的觀點或感悟——真理的形成需要不斷的檢驗,、挑戰(zhàn)與被挑戰(zhàn),。我希望大家積極探索未知領(lǐng)域，“不唯上、不唯書”,，通過更為深刻的思考,，建立起對人類世界、對本源和普遍性的深刻理解,，以更大的包容去面對各種分歧和異議,，保持敬畏之心，多角度看世界,，在新的事實和證據(jù)面前敢于挑戰(zhàn)權(quán)威,，也敢于改變自己?！岸x美好”的能力就是追求真理的能力,。真理的形成是一個激動人心的過程。人類這個物種在過往展現(xiàn)出高貴和尊嚴(yán),，大多與對真理的追求有關(guān),。