《文化自信中的傳統(tǒng)與當代》陳先達 著 北京師范大學出版社

【讀書者說】

文化是當今哲學關注的熱點,，文化問題是重大的理論和實踐問題。在中國特色社會主義建設進程中,，在實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史征途上,，文化自信是具有引領意義的綱領和信念，也是富有前景的追求和展望,。年高德劭的馬克思主義哲學家陳先達先生近年來在文化問題上發(fā)表了一系列精彩論述,，《文化自信中的傳統(tǒng)與當代》（以下簡稱《文化自信》）正是基于這些論述的皇皇之作。

文化自信中的傳統(tǒng)與當代問題,，就是以馬克思主義作為基本理論和方法,，正確處理古今中外的關系?；谶@樣的思想構架,，《文化自信》從宏觀層面的思考出發(fā)，集中在中觀層面上,，并對微觀層面有所涉獵,。對文化及其基本問題的哲學思考和一般性思考，屬于宏觀層面,；對中國傳統(tǒng)文化的當代價值,、馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化、歷史唯物主義與中國道路等議題的思考,，屬于中觀層面,；對是否可以“尊孔讀經(jīng)”等問題的思考，屬于微觀層面,。宏觀,、中觀和微觀三個層面的探究相互結合乃至交融，使得《文化自信》既有博大精深的品質,，又有細微之處的關懷,，遠近兼顧，剛柔相濟,。

歷史唯物主義不是文化決定論,，這是《文化自信》的理論出發(fā)點。對文化的定義與功能的闡發(fā),，對文化的本質與基本形態(tài)的分析,，對文化的時代性與民族性關系的把握,，都應基于歷史唯物主義的立場、觀點和方法,。文化問題何以成為現(xiàn)時代的熱點不可能從文化本身得到解釋,，當代人類困境不能簡單歸結為文化危機，西方社會也不可能依靠東方文化擺脫危機,，因為西方的問題在根本上是經(jīng)濟和政治制度的危機,。強調物質生產(chǎn)方式對精神生產(chǎn)的制約性，絲毫不會否認文化作為“保持社會穩(wěn)定和同一性的精神加固器”的重要意義,，不能削弱社會主義先進文化建設的重要性,，不會忽視建立文化強國的迫切性，而是突出表明,，實現(xiàn)中華民族的偉大復興不單純是一個文化問題,，必須依靠社會主義的經(jīng)濟制度和政治制度,。

在當代中國,，堅持馬克思主義就是堅持當代中國馬克思主義，當代中國的文化自信就是當代中國馬克思主義的文化自信,，就是中國共產(chǎn)黨人的文化自信,。文化自信絕不是文化自大，更不是文化上的閉關鎖國或拒絕文化交流,，當代中國是當代世界語境中的中國,，一如當代世界是中國于其中發(fā)揮越來越大作用的世界。陳先生不贊成“東方文化主導論”,，更不同意中西“文化沖突論”,，中國文化自信的重建和中華民族偉大復興是促進世界和平發(fā)展的重要力量。