作者：鄧海建

【文化評(píng)析】

為徹底摸清雄安新區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)寶藏,，探明地方傳統(tǒng)文化資源,，雄安新區(qū)三縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作啟動(dòng)。日前,，雄安新區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查成果公布,，共有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)212項(xiàng)，其中210項(xiàng)呈活態(tài)存在,。

一座城市的人文風(fēng)情在于地域文化的獨(dú)特性,。獅子會(huì)、吹打班,、高腔戲……這些特色鮮明,、歷史悠久的非遺項(xiàng)目，與其等到失傳了再去懊惱,，不如早作謀劃,。從這個(gè)意義上說，雄安新區(qū)三縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查無疑在新區(qū)建設(shè)的同時(shí)先行了一步——先摸底,，再保護(hù),；先梳理，再傳承,。

非遺口傳心授,、世代沿襲，既見人見物見生活,，又為群體生活承載起多元的文化與社會(huì)功能,。事實(shí)上，自2001年昆曲列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄以來,，我國已有39個(gè)項(xiàng)目躋身名錄,。因此，從更宏觀的視角來看,，我國的各級(jí)非遺保護(hù)是事關(guān)人類文化存續(xù)的大命題,。

這些年，非遺保護(hù)越發(fā)成為各界共識(shí),。一方面,，頂層設(shè)計(jì)對(duì)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化格外重視。今年,，《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》發(fā)布后,，傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展成為社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的焦點(diǎn),。文化部發(fā)布的《“十三五”時(shí)期文化扶貧工作實(shí)施方案》明確提到,，要提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用水平?！罢\于中而形于外”,，包括非遺在內(nèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)城市秉性,、市民素養(yǎng),，對(duì)文化認(rèn)同、心理皈依，都具有基礎(chǔ)性意義,。

另一方面,，當(dāng)下非遺傳承中的困難也不少。據(jù)統(tǒng)計(jì),，截至2015年年底,，被認(rèn)定的國家級(jí)傳承人共1986位，已有200多位去世,，還有不少人年老體弱,，面臨傳承斷代甚至人亡藝絕的問題。加之不少地方要么“重申報(bào),、輕保護(hù)”,，要么“重變現(xiàn)、輕傳承”,，往往把非遺文化的傳承,、弘揚(yáng)當(dāng)成一種“暖場雜耍”——平時(shí)不保護(hù),，臨時(shí)秀一秀,。時(shí)日長久，物是人非,，活態(tài)的非遺漸漸影像模糊了,。

而雄安新區(qū)的非遺摸底，體現(xiàn)了新城建設(shè),、文保先行的思路,，對(duì)于非遺文化傳承具有重大現(xiàn)實(shí)意義。

在工業(yè)化,、城鎮(zhèn)化飛速發(fā)展的今天,，非遺保護(hù)必須要有先行一步的自覺。來自國家統(tǒng)計(jì)局的數(shù)據(jù)顯示,，截至2016年年底,，我國城鎮(zhèn)人口占總?cè)丝诒戎兀ǔ擎?zhèn)化率）為57.35%?！爸袊擎?zhèn)化的下半場”剛剛開始,，老城翻新、新城破土,，新舊更迭之間,，仰仗一方水土一方人而存活的非遺文化一不小心就會(huì)走散了、弄丟了,。像雄安新區(qū)一樣,，將保護(hù)工作前置,，主動(dòng)作為、提前應(yīng)對(duì),，非遺保護(hù)與傳承就會(huì)更得力,、更從容。