磕長(zhǎng)頭的信徒 王竹攝

國(guó)際在線消息（中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)記者 王竹）：磕長(zhǎng)頭,，在西藏,，是一道獨(dú)特的風(fēng)景。在各地通往拉薩的大道上,，不時(shí)可以見(jiàn)到信徒們從遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)開(kāi)始，沿著道路,，三步一叩首,，磕著等身長(zhǎng)頭，積年累月地磕向拉薩,。藏傳佛教的信徒們認(rèn)為，在一生修行中,，至少要磕十萬(wàn)次長(zhǎng)頭,。

他們俯仰于天地之間，用身長(zhǎng)丈量著到圣城的距離,，他們塵灰覆面,，臉上溝壑縱橫，額頭磨出了灰黑色繭子,。當(dāng)你注意看他們的表情時(shí),，絲毫不見(jiàn)痛楚，也沒(méi)有特別的喜悅,，只有平和,，就像是西藏的天空，平和得一塵不染,。讓人想起電影《可可西里》的那句臺(tái)詞：“你見(jiàn)過(guò)磕長(zhǎng)頭的人嗎,？他們的手和臉臟得很，可他們的心靈特別干凈,?！?/p>

一直以來(lái)，不少人對(duì)磕長(zhǎng)頭的信徒們?nèi)ネ_的終點(diǎn)存在誤解,，認(rèn)為是去布達(dá)拉宮朝圣,。實(shí)際上，供奉有釋加牟尼佛12歲等身像的大昭寺,，才是他們朝圣的終極意義,。環(huán)繞著大昭寺的著名轉(zhuǎn)經(jīng)道八廓街的地面已經(jīng)被長(zhǎng)磕者磨得光可鑒人，它猶如一條穿越時(shí)空的隧道,，每天匯聚著來(lái)自四面八方終于到達(dá)目的地的信徒,，以及那些沒(méi)能磕到這里的人們的信物……

拉薩大昭寺的釋迦牟尼殿前，有一根釘滿(mǎn)了牙齒的立柱,。藏民們說(shuō),，這是那些死在路上的長(zhǎng)磕者們的牙齒?？拈L(zhǎng)頭的人們有個(gè)不成文的規(guī)定,，不管認(rèn)識(shí)與否,，路遇在半路朝圣去世的人，都要帶上一顆死者的牙齒,，到達(dá)大昭寺后,，釘在那根立柱上，算是幫他們完成心愿,。

一年多的跋山涉水,，甚至生老病死，要問(wèn)他們此行祈福的目的有沒(méi)有達(dá)到,，從此是否就風(fēng)調(diào)雨順世界和平,，也許不會(huì)有確定的答案。他們仿佛將更多的專(zhuān)注放在了朝圣的過(guò)程中,，而不是最終的結(jié)果,，他們要追尋的意義就在自己身上。

就像一首傳唱了數(shù)百年的藏族民歌里唱的那樣：

黑色的大地是我用身體量過(guò)來(lái)的,，

白色的云彩是我用手指數(shù)過(guò)來(lái)的,，

陡峭的山崖我像爬梯子一樣攀上，

平坦的草原我像讀經(jīng)書(shū)一樣掀過(guò)……

人生在世,，瞬忽百年,，有信仰也好，無(wú)信仰也罷,，每個(gè)人都有自己需要堅(jiān)守的東西,，都有屬于自己的“長(zhǎng)磕之路”。從這個(gè)意義上講,，有毅力走下去的人,，無(wú)論是否親自抵達(dá)了終點(diǎn)，都值得尊重,。