作者：封壽炎【光明論壇】

據(jù)報(bào)道,，雄安新區(qū)擬成立地名及標(biāo)志規(guī)范指導(dǎo)委員會,。據(jù)悉,，委員會由雄安三縣相關(guān)部門負(fù)責(zé)人及專家學(xué)者,、當(dāng)?shù)匚幕私M成,，以規(guī)范指導(dǎo)新建城區(qū),、街道,、公園,、廣場,、社區(qū),、建筑物、園林設(shè)置地名及標(biāo)志,。這樣鄭重其事的態(tài)度,，以及將法律、歷史文化,、地方習(xí)俗和市民意愿統(tǒng)籌兼顧的命名工作,，值得點(diǎn)贊。

“望得見山,、看得見水,、記得住鄉(xiāng)愁”，不僅要體現(xiàn)在城區(qū)規(guī)劃和城市建設(shè)中,，而且還應(yīng)該體現(xiàn)在地名,、標(biāo)志的選取和使用中。由地名和標(biāo)志所構(gòu)成的“符號—意義—價(jià)值”體系,，同樣可以傳承文脈,、弘揚(yáng)文化。

有人認(rèn)為,，地名只是一個(gè)代號,，如何命名、叫什么名字無關(guān)緊要,。其實(shí)不然,。孔子就很重視命名和名分,，認(rèn)為為政之先是“必也正名乎”,。他更以“名不正，則言不順,；言不順,，則事不成”等一系列論述，強(qiáng)調(diào)“正名”對于治理的重要意義,?？鬃铀匾暤摹罢薄懊帧备孛兴煌?，但兩者之間有相通的道理。

命名,、稱謂是社會文化最表層的指征,，從命名入手，可以解讀出深層的社會文化甚至社會結(jié)構(gòu),。當(dāng)前,，一些地方的地名命名工作混亂無序，比較突出的一個(gè)亂象是洋名泛濫,。特別是商業(yè)公司開發(fā)興建的賓館,、酒店、商場,、寫字樓,、商品房小區(qū)等，更是洋名滿天飛,，遍地都是“威尼斯”“維也納”,。

洋名的泛濫體現(xiàn)了一種盲目跟風(fēng)的態(tài)度，是市場力量,、教育模式,、社會輿論等多方合力的結(jié)果。甚至一些沿用已久的地名,，都被硬生生地改成洋名,。前幾年，好萊塢電影《阿凡達(dá)》火遍全球,，張家界的著名景點(diǎn)“南天一柱”趁勢改名叫“哈利路亞山”，黃龍洞生態(tài)劇場改名為“哈利路亞音樂廳”,。張家界的山水被譽(yù)為“中國畫的原本”,，“南天一柱”和“黃龍洞”這兩個(gè)地名既契合古代的神話傳說，又有歷史文化底蘊(yùn),。在如此充滿傳統(tǒng)文化靈氣的山水之間,，突然出現(xiàn)“哈利路亞山”和“哈利路亞音樂廳”這樣的地名，實(shí)在顯得突兀,。

有些地名雖然沒有使用洋名,，但也未能充分尊重歷史文化和地方特色，選取的地名平庸甚至粗鄙,，缺乏文化內(nèi)涵,。最近，安慶師范大學(xué)的一棟百年建筑被當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門命名為“青樓”,。如此缺乏歷史文化常識的粗鄙命名,，不但引起了校方的質(zhì)疑,，還激起了輿論的廣泛批評。