日本是冥婚文化最特殊的國家。直到上世紀30年代之前,，除了是由死者與生者結合外，日本的冥婚習俗與中國大同小異,。但戰(zhàn)爭導致日本男性大量死亡,，未婚死亡的年輕女子數量根本無法滿足需求,，最終人們專門制作“新娘娃娃”和“新郎娃娃”,，用這種身著傳統(tǒng)和服,、做工精致的娃娃代替活人與死者配婚。

但以上這些國家的冥婚現象要么已經消亡,，要么只存在于極個別地區(qū)且正在衰退,。唯獨在中國，冥婚現象反而隨著經濟發(fā)展愈發(fā)興盛起來,，并且出現了新的變化,。

最深刻的變化是，不再只有未婚配的男女才會辦冥婚,，已婚喪偶的男女現在也可以辦,，而且需求同樣旺盛。在山西當地,，女子喪夫后,，有條件的基本都會改嫁，為了安撫亡夫的在天之靈,，女子會主動為亡夫買“干骨”配婚,。若男子喪偶，無論是否續(xù)娶,，只要去世的女子仍處于適婚年齡,，女方家屬就會將遺體拉走配冥婚。這樣一來,，女人活著的時候其家人收過一回彩禮,，死了之后還能再收一次冥婚彩禮。由此可見,，一對夫妻死后未必能埋在一起,。

此外，年齡也不再局限于適婚青年,。按照當地說法,，孩子長到7歲便有了靈魂，于是當地有為10歲夭折的兒童配婚的,。若孩子沒到7歲便夭折,，按照當地習俗，不僅不能埋入祖墳,，連墳都不能有,，只能扔到山里或者溝里。由于現在小孩也可以冥婚,，便有人把小孩的尸體撿走謊稱已經7歲賣“干骨”,。

這樣一來,，冥婚市場的“需求”被最大限度地釋放，“供給”也在迅猛增長,。

國家統(tǒng)計局數據顯示，2015年山西省農村居民人均可支配收入為9454元,，這意味著家境一般的人家,，為了給兒子配冥婚，除非有巨額撫恤金,，否則就要掏空家底,。家里有兩個兒子的人家更是艱難，既要為活著的兒子娶妻送彩禮,，還要為死去的兒子配冥婚,，只能四處借錢，家里一貧如洗,。