日本是冥婚文化最特殊的國(guó)家,。直到上世紀(jì)30年代之前,，除了是由死者與生者結(jié)合外,，日本的冥婚習(xí)俗與中國(guó)大同小異,。但戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致日本男性大量死亡,，未婚死亡的年輕女子數(shù)量根本無(wú)法滿足需求,，最終人們專(zhuān)門(mén)制作“新娘娃娃”和“新郎娃娃”,，用這種身著傳統(tǒng)和服,、做工精致的娃娃代替活人與死者配婚,。

但以上這些國(guó)家的冥婚現(xiàn)象要么已經(jīng)消亡，要么只存在于極個(gè)別地區(qū)且正在衰退,。唯獨(dú)在中國(guó),，冥婚現(xiàn)象反而隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展愈發(fā)興盛起來(lái)，并且出現(xiàn)了新的變化,。

最深刻的變化是,，不再只有未婚配的男女才會(huì)辦冥婚，已婚喪偶的男女現(xiàn)在也可以辦,，而且需求同樣旺盛,。在山西當(dāng)?shù)兀訂史蚝螅袟l件的基本都會(huì)改嫁,，為了安撫亡夫的在天之靈,，女子會(huì)主動(dòng)為亡夫買(mǎi)“干骨”配婚。若男子喪偶,，無(wú)論是否續(xù)娶,，只要去世的女子仍處于適婚年齡，女方家屬就會(huì)將遺體拉走配冥婚,。這樣一來(lái),，女人活著的時(shí)候其家人收過(guò)一回彩禮，死了之后還能再收一次冥婚彩禮,。由此可見(jiàn),，一對(duì)夫妻死后未必能埋在一起。

此外,，年齡也不再局限于適婚青年,。按照當(dāng)?shù)卣f(shuō)法，孩子長(zhǎng)到7歲便有了靈魂,，于是當(dāng)?shù)赜袨?0歲夭折的兒童配婚的,。若孩子沒(méi)到7歲便夭折，按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗,，不僅不能埋入祖墳,，連墳都不能有，只能扔到山里或者溝里,。由于現(xiàn)在小孩也可以冥婚,，便有人把小孩的尸體撿走謊稱(chēng)已經(jīng)7歲賣(mài)“干骨”。

這樣一來(lái),，冥婚市場(chǎng)的“需求”被最大限度地釋放,，“供給”也在迅猛增長(zhǎng)。

國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示,，2015年山西省農(nóng)村居民人均可支配收入為9454元,，這意味著家境一般的人家，為了給兒子配冥婚,，除非有巨額撫恤金,，否則就要掏空家底。家里有兩個(gè)兒子的人家更是艱難,，既要為活著的兒子娶妻送彩禮,，還要為死去的兒子配冥婚，只能四處借錢(qián),，家里一貧如洗,。