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媒體評(píng)老人掛“勿需讓座”提示牌乘地鐵:讓城市文明更可親

媒體評(píng)老人掛“勿需讓座”提示牌乘地鐵:讓城市文明更可親
2019-07-02 09:49:41 北京青年報(bào)

原標(biāo)題:提示“勿需讓座”,讓城市文明更可親

媒體評(píng)老人掛“勿需讓座”提示牌乘地鐵:讓城市文明更可親

滿頭銀絲如雪,,他斜挎著深綠色的布包,,身姿筆挺地站在地鐵車廂里,腰部掛著的LED小牌上,,“勿需讓座”四個(gè)字分外顯眼……最近,,大連老人劉增盛乘坐地鐵時(shí)掛出“勿需讓座”提示牌,引發(fā)了全國(guó)網(wǎng)友狂贊,,被稱為“硬核大爺”,。

據(jù)報(bào)道,劉增盛老人今年76歲,,每天都乘坐公共交通工具,,他掛上這樣的牌子,主要是怕給其他乘客增加負(fù)擔(dān),。他說(shuō):“一個(gè)老年人,,站在年輕人身前,他還得站起來(lái)讓座……萬(wàn)一人家本身就累了或者不舒服,,這不就尷尬了嗎,?”

設(shè)身處地替他人著想,不愿增加他人負(fù)擔(dān),,相比于近年來(lái)不時(shí)刷屏的“霸座男”“霸座女”丑聞,,這位自尊、自強(qiáng),、自愛(ài),、愛(ài)人,,時(shí)刻考慮他人感受的“硬核大爺”,道德境界上不知高出多少,,十分令人感動(dòng),、欽佩。

“霸座”鬧劇受到輿論譴責(zé)和法律制裁,,“勿需讓座”事跡全網(wǎng)點(diǎn)贊,,事實(shí)上為類似事件提供了法律與道德的鏡鑒,厘清了一個(gè)生活常識(shí),,即乘坐公共交通工具,購(gòu)票上車,、憑票入座是基本要求,;乘客讓座是傳統(tǒng)美德而非法律義務(wù),對(duì)美德可以提倡,,應(yīng)予贊揚(yáng),,但不宜強(qiáng)求,更不能脅迫,。

乘客與公交,、地鐵公司形成客運(yùn)合同法律關(guān)系,承運(yùn)方收取票款的同時(shí)有義務(wù)提供優(yōu)質(zhì)服務(wù),,如提供寬敞,、舒適的座位,并負(fù)責(zé)將乘客安全送達(dá),。乘客購(gòu)票并檢票上車后,,得以享受愉悅旅程。

乘客之間并無(wú)客運(yùn)合同權(quán)利義務(wù)關(guān)系,,只是本著與人為善的人際交往原則而互相尊重,、禮讓。如果車位是對(duì)號(hào)入座的,,可按票入座,。否則,乘客們按常理應(yīng)遵循先來(lái)后到的順序,,先到先坐,,后到后坐。乘客間可以禮讓座位,,但“禮”是一種禮儀,,出于禮貌和美德,且是自愿,、相互的,,誰(shuí)也沒(méi)有天生讓座的義務(wù),,更沒(méi)有“霸座”的強(qiáng)權(quán)。

乘客憑票入座是合法權(quán)利,,他人不得剝奪,。年輕乘客主動(dòng)為老人、小孩或病人,、孕婦等讓座,,是對(duì)自身權(quán)利的讓渡,體現(xiàn)出公共道德和社會(huì)美德,,而非法律義務(wù),。事實(shí)上,讓座與否是乘客的自由和權(quán)利,,不受干涉。和所有道德都靠自覺(jué)一樣,,公交,、地鐵上的禮讓座位可以提倡,,不應(yīng)勉強(qiáng)。讓,,是一種值得頌揚(yáng)的美德;不讓,,也不宜對(duì)之苛責(zé),,更不能強(qiáng)迫讓座。

有的年輕人沒(méi)有及時(shí)為老人讓座,,可能是累了困了或一下子沒(méi)有反應(yīng)過(guò)來(lái),也是“無(wú)心之過(guò)”,,并非不懂禮讓老人,。對(duì)此要有所體諒,,不能簡(jiǎn)單地從道德角度加以指責(zé),甚至罵人,、打人,那就涉嫌道德脅迫,,乃至名譽(yù)侵權(quán)和人身傷害,,觸犯法律了。

尊重老人是傳統(tǒng)美德,,但“重人者,,人重之”,“愛(ài)人者,,人恒愛(ài)之”,,對(duì)老人也是這樣,。公共交通工具上的讓座美德非關(guān)法律義務(wù),,不受道德脅迫,,我們不能“把客氣當(dāng)成福氣”,認(rèn)為禮讓座位是天經(jīng)地義,、理所當(dāng)然,。如果有的人倚“弱”賣“弱”、倚老賣老,,甚至為弱不善、為老不尊,,作出傷害他人、觸犯法律底線的事來(lái),,那就不但得不到他人尊重,還會(huì)承擔(dān)法律責(zé)任。

像劉增盛這樣的老人,,在自強(qiáng),、自重的同時(shí)懂得尊人、愛(ài)人,,體恤他人特別是年輕人的不易,在老有所為,、力所能及的范圍內(nèi),,盡量不給其他乘客增加負(fù)擔(dān),令人尊敬感佩,。和主動(dòng)讓座他人一樣,,“勿需讓座”也是一種美德,一種道德自覺(jué),,而這種自覺(jué),,無(wú)論是基于內(nèi)心樸素道德的自發(fā),還是基于權(quán)利義務(wù)法律意識(shí)的覺(jué)醒,,都是一座城市文明法治的閃光點(diǎn),,也是城市精神文明建設(shè)、法治文化建設(shè)進(jìn)步發(fā)展不可或缺,、必須倚仗的內(nèi)在道德底蘊(yùn)所在,。

(責(zé)任編輯:李平書(shū) CN080)
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